，今日又有賴諸位相救，實在是……”

他長嘆一聲：“既如此，在下知無不言！”

男子是芍城本地人，還是個秀才。

不過芍城不比桃源村，秀才不算個寶，男子并未因此受重視優待。

他倒不在乎這些，家中雖清貧，卻與寡母母慈子孝，安貧樂道。

直到一日，新來芍城的惡霸在街上溜達，無意中撞到出門買菜的顧秀才他娘，色心頓起，一通輕薄。

顧秀才他娘簡直莫名其妙，兒子都恁大了，咋惡霸發這瘋。

我倒不覺得奇怪。

惡霸發瘋就是狗咬人，狗咬人咬中了誰就是誰，與人無關，只與狗有關。

對不起小白，我只是隨便舉個例子。

顧秀才他娘一向性情溫和，倒也沒多說什麼，只是一味躲避著想走，一再被攔住去路也只是忍耐。

我做于彥時看到過類似的社會新聞。

評論里總有這樣的怪相：

總有人議論指責肯定是受害者態度過激，說了不該說的，惹惱了兇手才遭對方惱羞成怒地毆打。

首先，遇到性騷擾，就算直接罵對方爹娘，我覺得對方及其爹娘都該受著。

不教好孩子就放出來社會惡心別人，別人罵是應該的。

其次，身邊即世界地說一句，我覺得大多數女性都是選擇息事寧人的，根本不存在罵人。

我酒吧的女同事是個搞搖滾的，夠叛逆吧，她面對性騷擾也只是委婉再委婉地拒絕。

有次那酒吧的一個老板讓她幫忙跟著去應酬一下，席間給她酒里放了東西，當晚差點兒就把她弄去開房了。

好在她及時跑了。

雖然也被占了一些便宜，好歹沒做到最后。

對方有點地位，她人微言輕選擇忍，下回見了老板還是客氣地叫人。

但心里多惡心她自己清楚。

而且那老板老實了短短時間后，看她態度弱，便搖身一變變本加厲，當著我們面就對她開黃腔。

不多久，她實在受不了了，提出辭職。

還是沒說是受了性騷擾，只說想去別處發展。

那老板就發癲了，又威脅要告她違約，又

侮辱她的作品說其實都是一坨屎。

所以真的沒必要去探究受害者是否做了什麼刺激到了兇手。

受害者不同意兇手的無理要求，對兇手來說就是一種深深的冒犯甚至挑釁。

說回此處。

惡霸當時并未強搶，回頭卻四處造顧秀才他娘的黃謠。

說她這些年表面三貞九烈地守寡，實則與至少八、九十個男人暗通曲款，做暗娼才拉扯大顧秀才。

古代嘛，孩子生得早，這會兒顧秀才他娘也才三十出頭，正是壯年，人這一生最好看的時期。

用古代的年齡劃分來說就是徐娘半老風韻猶存那意思。

很多人就信了。

官府都出面了。

曾經顧秀才他娘因守節不嫁、獨自撫育兒子，得到過官府相關的嘉獎，送了一塊匾額，每個月還發點兒米油，不多，但象征意義大。

從我現代人的角度來看，這事兒一言難盡，守節之類的說法固然是迂腐落后的老古董。

但我們不能脫離時代看問題。

現在就是這麼個時代，大家從小接受的思想就是那麼個思想。

因此顧秀才他娘一向受鄰里敬重。

如今官府卻說收到舉報，原來表面節婦、內里淫|蕩。

當即取消今后的米油補貼。

還派衙役大搖大擺地來到顧家，把那牌匾當著看熱鬧的人群的面拆下來砸成兩半。

站在現代人的角度，這就是拆得好拆得妙拆得呱呱叫，屬于破除枷鎖的大好事兒。

但還是那句話，得站在時代里去看問題。

如今的時代，這對顧秀才他娘而言就是一次心靈的摧毀。

她受不了這些，當晚懸梁自盡了。

顧秀才悲痛之余，得知原來惡霸是本地通判新娶的第八房小妾的弟弟，來參加姐姐婚禮的。

別問為什麼古代納妾還能正兒八經舉辦婚禮。

規矩都是男的定的，男的想遵守時就說要遵守傳統，不想遵守時就當那是放屁。

這不是常識嗎。

而且通判那新妾有點來頭。

她家中早年間是江洋大盜，后來上岸做了黑白兩道的生意，有億

點人脈。

通判大張旗鼓娶這小妾，除了新鮮熱乎，估計更多是這方面的考量。

惡霸找姐夫一通說，姐夫權衡利益，欺負你個不知好歹、沒有背景的寡婦這不就跟碾死一只螞蟻差不多嗎。

雖說鬧出人命大致超出了一點點預期，但不是大問題，賤民的命能叫命？

誰家死了條狗也就那樣兒了吧，家里人哭兩天也就沒事兒了。

可能確實擱一些百姓身上就只能這樣了，不是冷漠，不是對家人沒感情，也不能指責其懦弱，而是已經被多年的底層生活壓迫得麻木了。

舉個例子來說。

王朝末期通常君主昏聵民不聊生，可率先起義的總是很小一撮人。

更多的人雖然也過不下去，但還是竭力勉強過，直到死也不反抗。

顧秀才卻不是那樣的人，他決意為母親討公道。

但他自小乖乖讀書，不懂惡臭撲鼻的人情世故，愣頭青地直接去官府狀告了。