今天醒來，柏胤特地將我拎到嚴初文面前做了個簡單的介紹，搬過來的理由，只說廟里住賀南鳶一個外人就夠讓人嚼舌根了，他怕我住久了那些層祿族的老僵尸又要說三道四。

這個理由很好地取信了嚴初文，這位年輕的民俗學者不僅熱情地帶我參觀了研究院上下，還給我分享了他跟他導師一直在推進的一些項目。

“你知道他們這邊有溫泉吧？我們和政府其實一直想要推進層祿族的旅游項目，將這里打造成一個風景優美、老少皆宜的旅游景區。可因為種種原因，這些年始終沒談下來。”說罷，嚴初文嘆了口氣。

“為什麼談不下來？”

“和信仰有些關系。”嚴初文扶了扶眼鏡，道，“他們認為滄瀾雪山上的一切，水、草、石頭，都是山君賦予的。他們可以為了生存去喝山上的水，讓牛羊吃山上的草，用山上的石頭蓋房子，但是不能因為想要財富就出賣山君給他們的東西。”

乍一聽，好像沒毛病？

“其實我看他們好像也不是很缺錢，如果不愿意的話，那就隨他們？”

莫雅她家住在別的村不知道，就看左勇家，不說大富大貴，但也是有車有房，家里三個小孩兒都有書讀，一派安居樂業的景象。跟海城那種大城市肯定沒法比，不過跟我想象中住木屋、沒有水電的景象比還是要好得多。

“那只是棚葛。我剛來這里的時候，棚葛只能接收到一家通信公司的信號，到去年才增加到兩家。你看到的一切安居樂業的景象，都是這一代頻伽花了八年才做到的。

但頻伽能輻射到的范圍是有限的，更遠的地方，像那些邊緣的小村寨，他就無能為力了。”嚴初文耐心地解釋道。

“有很多村子，進出只有一條非常危險的山路，一到下雨就有可能引起山體滑坡。那里的孩子上學需要翻山越嶺，起早貪黑，那里的大人，一年辛苦耕種可能也就只夠溫飽。想要這樣的村子富起來，就必須修路，可是修路又要很多很多的錢。”

這樣一說，當初做第一個夢的時候，未來的我到厝巖崧找賀南鳶，好像就是因為一直下雨差點沒見成。后來賀南鳶冒著風險趕來見“我”，“我”還罵了他一通。

“我明白了，層祿人現在的好日子，是因為頻伽和政府，不是因為山君。”信仰或許能帶來精神上的富足，但帶不了物質上的富足。

嚴初文笑了笑，對我做了個“噓”的手勢：“這話你可不能當著層祿人的面說。”

我說：“沒事，我要說也只會當著賀南鳶的面說。”

可能身體里有一半夏人血統的關系，讓他在層祿族總是缺少歸屬感。雖然他是山君虔誠的信徒，信仰著那些善的、好的，但也是糟粕的反抗者，無比嫌棄著那些后來人強加上的定義與束縛。

我斜倚在二樓陽臺的護欄上，眺望著遠方的滄瀾雪山。雪白的山頂在陽光的照耀下顯得越發神圣不可侵犯，據說至今還沒有人能征服這座圣山。每當有攀登者試圖登上她，層祿族人便會向山君祈求降下風雪。

這個民族，看著與世無爭、無欲無求，但細細接觸起來，其實在人性的復雜多樣上，與夏人也沒什麼區別。

為了不讓我跟賀南鳶單獨相處，舅舅可謂煞費苦心。

先是讓黎央白天的時候跟個小尾巴一樣到處跟著，再是以輔導功課為由，把我們仨一起集中到他屋子里做作業。

我還不能有意見，一有意見，他就用那種明面上客客氣氣，實則暗藏機鋒的語氣問我上學期期末考了年級第幾名。

聽嚴初文說，舅舅當年是首都大學肄業。首都大學作為國內數一數二的高校，能考上的都不是一般人，我這個193名在他面前都不能算學渣了，應該算智障。

恍惚中，我有種外地窮小子被丈母娘嫌棄一窮二白學歷還低的錯覺。憋屈，但是毫無辦法。我總不能拉著舅舅的手跟他說：“舅舅，你別看我現在不怎麼樣，我將來可是個博士！”

好在賀南鳶很會見縫插針，只要舅舅一走開，就會用腳踢踢我，或者在桌下扯我的袖子，等我將手放到桌下，就一把握住。

寒假最后一禮拜，我就這麼在白天做作業，晚上和賀南鳶幽會中度過了。別說，還挺充實。

離開學還有二天的時候，柏胤說他來送我們去學校，我簡直是歡奔亂跳地收拾了行李。終于啊，我內心載歌載舞，終于能結束這漫長的“異地戀”了！

車上播著音樂，賀南鳶靠在一旁睡著。我吃著嚴初文臨走前給我塞的特產牛肉干，有一搭沒一搭地跟柏胤聊天。

“叔，你什麼時候回海城啊？”

“再過幾天吧。”柏胤唇邊泛出一種帶著柔情的笑意，道，“想多陪陪你們舅舅。”

喲，這是裝都不裝了，攤牌了？

我瞟了眼身旁沒有蘇醒跡象的賀南鳶，小聲問：“舅舅是不是不喜歡我？”

自從知道我跟賀南鳶在一起后，他就一點不親切了，對我好嚴厲啊。