那晚在出云寺出手阻攔晏無師的雪庭禪師，原先也是支持北周的，但他支持的是北周前攝政宇文護，而非當今皇帝宇文邕。

　　雪庭禪師出天臺宗，與天臺宗現任宗主法一是師兄弟，但天臺宗本宗的立場卻是傾向南陳的，此事涉及天臺宗內部恩怨，說起來又是一段長話。

　　宇文邕奪回本該屬于自己的權力之后，為了消除宇文護留下來的影響，自然不可能繼續重用佛門，所以如今雪庭一脈在北周，其實處于有點尷尬的位置，雖不至于完全喪失地位，但宇文邕一日在位，雪庭禪師就一日無法恢復往日尊榮。

　　對宇文邕而言，儒釋道三家，各有各的訴求，一旦跟他們牽扯上關系，自己的施政難免也會帶上其中一家的色彩，這是他這種自主意識很強的皇帝所不樂意見到的。相比之下，浣月宗雖然也有自己的目的，但他們明顯比其它各家更適合合作，也不會要求宇文邕去推廣某一家的學說，左右他的想法。

　　二人邊走邊說，朝城門的方向走去。

　　尋常百姓或商旅進城，為防流民騷擾，常常需要結伴同行，最好還要有男丁護衛，因為流民餓極了也有可能變成盜匪，當他們發現乞討不管用時，肯定就會強搶，到了走投無路的境地，長相美貌的婦孺淪落流民手中，不單貞操不保，最后可能還會被下鍋煮成肉羹。

　　在這種情況下，晏無師和沈嶠二人就成了頗為奇特且引人注目的組合。

　　一個雙手空空，什麼也沒帶，一個拄著根竹杖，一副大病初愈的虛弱模樣，怎麼看都不像尋常旅人。

　　路邊有流民不時向他們流露出乞求的神色，晏無師一看就是個不好惹的角色，流民也不敢上前討要，只能轉而向看上去溫弱好說話的沈嶠乞求。

　　其中有一對夫婦，拖著三四個孩子走在路上，瘦骨嶙峋，看不出半點人樣，形如傀儡僵尸，連神情都是麻木的，最大的孩子不過六七歲，最小的才兩三歲，走路蹣跚踉蹌，父母也沒有力氣抱著她，她便抓著母親的衣角跟在后面，搖搖晃晃地走。

　　如果這種情況再持續下去，最后應該是最小的這個孩子先被送去跟別人家的孩子交換，給父母增加口糧，又或者他直接就被父母煮來吃掉，生逢亂世，人到了走投無路的境地，為了生存，骨肉親情也可以放在一邊。

　　這對夫婦見沈嶠路過，直接就跪了下來向他乞討食物，沈嶠想了想，從懷中摸出一份油紙包的煎餅遞給那個最小的孩子。

　　夫婦欣喜若狂，連連叩謝，丈夫直接從孩子手中奪過煎餅，張嘴就咬了一大口，見妻兒都眼巴巴望著自己，遲疑半天，才依依不舍掰下一小塊給妻子。

　　妻子拿了那一小塊餅，自己沒有吃，卻又小心翼翼，珍而重之掰成幾份，分頭分給幾個孩子。

　　煎餅不大，狼吞虎咽幾口就吃完了，邊上流民看得眼熱，都虎視眈眈盯著沈嶠。

　　那丈夫對沈嶠求道：“孩子們餓了好幾天了，還請貴人多賜一塊餅，也好讓他們捱到進城！”

　　沈嶠卻拒絕了：“我也不是富裕人，身上僅帶了兩塊，給你們一塊，我自己也要留一塊的。

”

　　那丈夫聽說沈嶠身上還有食物，表情當即就變了，又見他雙目無神，還要依憑竹杖支撐，不由心生歹念，朝沈嶠撲過去。

　　誰知還沒碰到人家的衣袖，身體就已經朝反方向飛了出去，又重重落在地上，慘叫出聲。

　　再看沈嶠，卻依舊是病弱不堪的樣子，完全看不出他剛剛才將人給打飛出去。

　　他顯然沒想到自己一時的善念會引來這樣的結果，再看男人的妻兒，都已經嚇得抱作一團。

　　其他蠢蠢欲動的流民，看見這一幕，自然都不敢再妄動了。

　　男人費力爬起來，沒有求饒，卻反過來罵道：“有本事你就打死我啊！你這種人最是假仁假義，不就想靠施舍來換我們磕頭道謝嗎，為什麼不救人救到底，明明還有一個餅，為什麼不拿出來！不想拿就干脆不要拿啊，讓我們嘗到甜頭又吃不飽，你這樣跟殺人又有何異！”

　　沈嶠嘆了一聲，搖搖頭，什麼也沒說，轉身便走。

　　晏無師始終站在不遠不近的距離，負手而立，冷眼旁觀，既沒插手也不離開，像是在等他，臉上卻帶了似笑非笑的表情。

　　有方才露的那一手，就是知道他身上有食物，其他人也只能眼睜睜看著他走。

　　待他走近，晏無師才道：“斗米恩，擔米仇。這句話，你有沒有聽過？”

　　沈嶠嘆道：“是我魯莽了，受苦的人很多，憑我一己之力，不可能救得完。”

　　晏無師譏諷：“人家父親都不顧孩子死活了，你卻反倒幫人家顧著孩子，沈掌教果然有大愛之心，只可惜人性欲壑難填，無法理解你的好意，若今日你不能自保，說不定現在已經淪為肉羹了。

”

　　沈嶠認真想了想：“若今日我不能自保，也就不會選擇走這條路，寧可繞遠一點，也會避開有流民的地方。