“我是南海雨神身邊的神女，雨神的神職就包括祛除疫疾，神佛告知了雨神，雨神又讓我來幫你們。”

　　正好呂瑛說這話的時候，天上開始下雨，搞的場面十分神圣。

　　梅沙抬頭看了看，心想難怪小殿下今天要看著天色出門，估計是早就準備好這一幕了。

　　而納木錯抬手接住雨水，整個人目瞪口呆。

　　莫、莫非那自稱瑛的少年真是雨神派來的使者嗎？

　　但是一看到呂瑛手里的“舍利子”，納木錯又覺得哪里不對，整個人都開始懷疑人生。

　　接著呂瑛就告訴眾人，要把口鼻蒙起來，告知痘瘡由呼吸和接觸傳染。

　　而且雨神知道吐蕃牛多，便特意賜福于牛，只要找到染了痘瘡的牛，將其身上的痘瘡膿液擠出來，然后沒染病的人用干凈的刀具在手上割一個小口，將膿液撒上去，之后就可以免疫痘瘡了。

　　總之借著神仙的名頭，呂瑛勉勉強強開始帶著一群吐蕃人抗疫。

　　人是生命力異常頑強的族群，雖然從古到今各種天災人禍，目前來看人族也沒有要亡族的跡象，就算呂瑛不管，吐蕃人大概率也能從這場痘瘡的疫疾風波中挺過去，就是會死很多人罷了。

　　但呂瑛插手卻能讓他們少死很多很多人。

　　神佛有時候就是善意的謊言，這是呂瑛對一些人為各種石像、木像、金像獻上信仰的理解，如果在陌生的地方找不到歸屬、單獨的個體想要加入某個群體抱團生存、在苦難中需要心理的慰藉，信仰都是一個好選擇。

　　呂瑛理解，然后毫不手軟的利用他們的信仰達成自己的目的，包括帶著他們對抗疫疾。

　　在發現有些人會用同類的血肉生命祭祀上天，祈求上天收回疫疾后，呂瑛嘴角抽搐，感覺某種熟悉的頭疼又襲擊了他，但也會立刻帶著自己被所有認識的人公認絕色的菩薩臉，還有那塊人人見了都要跪下的舍利趕過去。

　　“疫疾不是天罰，而是神佛給的考驗，只要度過去，繁華便會到來。”

　　若有人反駁呂瑛的話，呂瑛就舉起舍利。

　　“你是神女我是神女？”

　　很快，納木錯就帶人找到了染病的牦牛，而且數量還不少，即使是沒染病的，呂瑛也會給它們一道傷口，然后將痘瘡膿液擠到傷口上，強行使這頭牛得病，好得到更多的牛痘。

　　納木錯立刻發現自己心儀的美少年不光是個玩弄信仰的人渣，他對牛也很渣，可呂瑛的行動卻是被善意驅動的，這是納木錯瞎了都能發現的事情，于是他的內心便糾結起來。

　　最后納木錯只能一閉嘴，要說用信仰騙人，他也是呂瑛的共犯，罷了罷了。

　　不過他內心那把愛情的火焰，倒是在發現呂瑛的性別后就熄滅得相當利索，只是因為呂瑛外表過于出色了，所以和他對話時還是會結結巴巴的。

　　呂瑛艱難地將種牛痘的技術廣泛傳播，又帶上在這個過程中決心信奉他的牧民，帶著藥材、糧食，就這麼一路坑蒙拐騙向著戰場的方向前進。

　　那附近原本是白松王和達珍次仁地盤的中間地帶，也是每次紛爭時必定會被波及的地方，大佛尊則在靠近雪山的位置，與此同時也是吐蕃高原上死人最多的地方。

　　這次疫疾的起源呂瑛并不知道，但戰場尸體多，也容易誕生疫疾，說不定哪只禿鷲飯量不夠，就留了會傳播疫疾的腐爛尸體下來，這都是可能的。

　　既然知道那邊的牧民被疫疾折磨得最慘，呂瑛也決定將牛痘帶過去。

　　在所有染了痘瘡的牦牛中，有一只白色的牦牛自帶圣潔光環，平時都被養在寺廟中，這次被呂瑛拿過來當了座駕。

　　既然決定裝神弄鬼，在外形方面，呂瑛還是下了點功夫，比如一直穿一身白袍，再比如騎一頭神牛。

　　當雨神的神女騎著白色的牦牛駕臨，便能給予未染痘瘡的人對抗痘瘡的力量。

　　呂瑛也不光是只會給人種痘，在知道大喇嘛死后，他就順帶把對方藏著的金銀珠寶都拿了出來換成糧食，給吐蕃貴族種植牛痘時也會收錢換糧，因而能夠為受疫疾困擾的牧民們送去食物。

　　他也不知道什麼能為疾病中的人帶去慰藉，只好使出慣用大招——放糖。

　　面對苦難中的人，面對衣衫襤褸一輩子都沒盡情吃飽過的人，呂瑛會親手端著粥碗，給他們送去一點甜。

　　雪臨聽聞那裝神弄鬼的雨神神女帶著牛痘到此地時，便親自過來了一趟，正好看見一位貌若天仙的白袍“少女”扶著一個滿臉痘瘡的孩子，小心翼翼為其喂粥。

　　真的很美，就是性別不對。

　　雖名聲不顯，但武功足以位列江湖前五的雪山宗現任宗主雪臨一眼就看出這個神女是個扮作女子且過分漂亮的男孩。

　　而且看臉還是典型的漢人相貌，若他以前就在吐蕃，雪山宗絕不會沒見過這位美人，可見他是最近才來的。