也是通過呂瑛寫下的考察筆記，梅沙開始了解這塊地方。

　　吐蕃高原，根據從秋瑜那里得到的資料，這里比平原要高幾千米，因而外人來的時候容易不適，需要時間適應。

　　除此以外，呂瑛記錄了這里的各個勢力的名稱、所在、人口……幾乎是一本“入吐蕃為官指南”。

　　呂瑛還在此學了跳舞，他有很好的舞劍、舞刀的底子，身段柔韌、協調性好，學什麼舞都快，有時候也會戴著面紗，去牧民的篝火旁與他們一起跳舞，還學會了怎麼唱吐蕃人的歌，因著過目不忘，那些牧歌、情歌都是一聽就會。

　　加上呂瑛也會一點醫術，主要是幫人縫傷口、治療感冒（資深病患經驗豐富），還會給那些窮苦到營養不良的人送白糖，他治不了大病，小病小痛卻是一看一個準的。

　　很快，有人開始流傳高原之上來了一位神女，容貌像雪蓮一般純凈美麗，心地善良，樂于助人，且喜歡聽牧民們說故事，她的手指一點水，水就會變得和她的聲音一樣甜蜜。

　　聽到此類傳聞的呂瑛：……這種熟悉的明明自己不信神但總是容易被當神仙看的頭疼感又回來了。

　　他們一路朝目的地行駛而去，因著路上考察耽誤了點時間，花了二十來天才到了那座鹽湖。

　　越是靠近那座湖，路就越發坎坷。

　　草原之上沒有修好的路，只有牧民和信徒常年走過的土路，道路兩邊有時能看到臉方方的狐貍，還有成群結隊奔騰而過的羚羊。

　　張烈口中的鹽湖如今已經沒有了血，反而清澈得像一面倒映藍天的鏡子。

　　在湖的附近有一個地方是用來做天葬，牛車到這的時候，恰好有人拖著死尸扔到那里，有禿鷲從天而降，一只只養的羽毛豐密、油光水滑的大鳥圍著食物大快朵頤。

　　梅沙扶著呂瑛下了牛車，看到了這血腥一幕，喉頭滾了滾，感到很不舒服，呂瑛卻站在旁邊看完了一具軀殼從完整到殘破的過程。

　　“走吧。”

　　天葬臺附近就有廟宇。

　　比起曲禮絳秋的小廟，此處廟宇堪稱奢華，少年步入此處時，有僧人過來欲攔，呂瑛將冪籬一掀，直接讓僧人失去聲音。

　　呂瑛仰頭望著潔白的佛殿，望見紅色的轉經筒，便上前撥了撥，回頭微笑：“我帶著誠摯的心過來，神佛不會不歡迎我的。”

　　“誠摯？何為誠摯？”一老喇嘛過來。

　　呂瑛回頭，亮出腰牌：“我的外祖母沐躍年輕時曾和您學過醫術，桑珠大僧，您曾說此處沒有中原繁華，我過來便是想要開拓商路，為您帶來繁華，您說我這顆心是否誠摯？”

　　桑珠喇嘛呵呵一笑：“那自然是誠摯了，請進。”

　　呂瑛隨喇嘛進去，眼角余光掃過墻壁，有人體骨骼、人皮做的飾物。

　　桑珠喇嘛的聲音從前方傳來：“不是用活人做的。”

　　呂瑛手中的柳葉鏢滑回衣袖，靜靜坐在佛前，先聽桑珠念了一陣經。

　　經書的內容大意是勸人放下屠刀，遇事不要沖動，不要動不動就殺戮，萬事好商量。

　　第二段經書的內容就是做人要尊老，對老人動粗的年輕人是會遭報應的。

　　呂瑛：……

　　經念完了，桑珠喇嘛問他：“那麼，從中原來的小神女，你要與我做的第一筆生意是什麼呢？”

　　呂瑛：“我要用五千斤白糖購買照雪骨。”

　　桑珠喇嘛感到意外：“那是唐時從中原流入吐蕃的古董，除了古老沒什麼特別的。”

　　老喇嘛還以為呂瑛想要插手吐蕃的勢力變動呢，結果人家只是來買個古董。

　　呂瑛一看老喇嘛的反應，心中遺憾，價格出得太高了，虧了。

第84章 心疾

　　桑珠老喇嘛人不錯，雖然他老得走路都顫顫巍巍，說一句話要抖三下，還有股在歲月這把尖刀上滾了多次的老油條氣質，但能和沐躍玩得來的人，其實也壞不到哪去。

　　真壞的話，早被沐躍的刀子剁了送天葬臺了，哪里還能活到認識沐躍外孫的時候。

　　沐躍親外孫被桑珠老喇嘛請進寺廟，看了看身子，然后老喇嘛滿心敬佩：“沐躍為了讓你活這麼大，怕是折了起碼二十年功力在你身上，難怪她不敢回來。”

　　呂瑛盤腿坐著：“這兒有她的仇家？”

　　桑珠喇嘛：“仇家算不上，兩個表姐罷了。”

　　老喇嘛隨口介紹道：“雪山宗是大佛尊背后的勢力，更靠近西番。”

　　所謂西番，就是吐蕃的西南地區，最為苦寒，也最接近天神山脈，秋瑜說過，那條山脈中最高的山叫珠穆朗瑪峰，是世間第一高峰。

　　呂瑛：“我知道，外祖母說過她的宗門。”

　　雪山宗作為江湖上最隱秘的宗門，從唐時起便隨一位和親的公主入駐吐蕃，主導著大佛尊的每一代更易，也是各大寺廟背后的主人，直到唐覆滅，漢人王朝便失去了對這個組織的控制，待中原終于結束了多國紛爭，出現了孟這個一統王朝時，他們又扶持了白松王。

　　沐躍擅長用刀，用的卻不是什麼彎刀大刀，而是障刀（護身短刀）、橫刀（戰士配置的雙手刀）與陌刀（對騎兵的長柄刀），這三種刀加上儀式專用的儀刀，便是唐刀四制。