“從現在起，你就和我們是一樣的了。”老喇嘛其實知道說漢話，他和張烈以及一些過來走私牦牛的漢人認識多年，漢話哪怕帶著口音，聽說卻是流暢得很了。

　　他伸出枯瘦黑皺的手指，想在呂瑛的額間點一下，被呂瑛嫌棄沒洗手，遂放棄，嘟嘟囔囔：“都說海邊有只大青蛙的后人近些年發達了，但沒說過它的后人性子這麼怪。”

　　在聽起呂瑛說瓊崖島的時候，這老頭就琢磨出一點味兒來了，等呂瑛拒絕了病好后立刻出發，說過兩天雨停了再走，接著就來了兩天大暴雨，這名曲禮絳秋的老喇嘛就什麼都明白了。

　　呂瑛心想秋瑜說“學醫的大多腦子不差”卻是句實在話，這老喇嘛就聰明得很。

　　曲禮是傳法的意思，絳秋則是菩提，連起來便是傳法菩提，聽名字就知道，老喇嘛是自小就被家里人舍給了寺廟，又在吐蕃戰亂中存活下來繼承了寺廟。

　　在他的廟宇中有一百來頭牦牛，有幫忙放牛的小孩，還有藥田幾十畝。

　　他靠自己的勞作和醫術吃飯，不要任何人體制作的祭品，因此是個仁慈的喇嘛，在附近擁躉者眾多。

　　得了曲禮絳秋的幫助，呂瑛很快從當地一個商人那里拿到了一張地圖，還有如今吐蕃的局勢。

　　如今整個吐蕃有三大勢力。

　　一個是被譽為吐蕃王但實際權力離“吐蕃共主”還遠得很的達珍次仁，另一個則是大佛尊，還有一個則是達珍次仁的死對頭，前任吐蕃王白松。

　　白松也是孟朝沒有丟掉半壁江山前，被指定的總制院轄地中的貴族，據說如今和北孟也是有聯系的，靠著北孟輸的血才沒被達珍次仁給趕跑。

　　而在兩位“王”的麾下，又有幾個被稱為“萬戶”的大貴族，手頭掌握了大量的人口、土地、財富。

　　呂瑛也聽秋瑜說過這里：“現在吐蕃那邊的總人口只有兩百萬出頭，遼闊的土地只有稀少的人，人們在最接近天空的地方與自然環境抗爭著。”

　　彼時呂瑛滿臉好奇：“你對吐蕃感興趣？”

　　秋瑜赧然：“不，只是有段時間老聽人說那兒的人唱歌跳舞特別厲害。”

　　接著他又嘀嘀咕咕什麼“藝考生最怕得就是碰上那些自帶天賦的少數民族同期，根本就比不過麼，幸好我學的是排球。”

　　呂瑛不知道這兒的人唱歌好不好聽，沐躍外祖母只會讓外祖父給她唱歌，自己在旁邊舞刀，為了完美融入此地，他穿上了本地的衣物。

　　少年將滿頭黑發編成小辮，發辮中編入綠松石和琥珀做的珠串，穿上吐蕃女子的帶袖長袍，腰上還是系著青色綢帶，身上佩戴的首飾不多，只手腕上戴了一條曲禮絳秋給的蜜蠟手串。

　　等他打扮好了走出來，整座廟宇中寂靜無聲，大家都屏住呼吸，生怕驚動了這位如天神的美人。

　　明明穿在他身上的只是普通民婦家的衣物，穿之前還洗了一遍又專門消毒，但呂瑛就是將之穿得很貴，樸素在他身上都能變成蒼茫古典。

　　呂瑛站在有點模糊的銅鏡前看了一陣，面無表情道：“我還是把冪籬戴上吧。”

　　這一提議得到了全票贊同，這孩子不戴冪籬走出去不到五百米，就會有不長眼的吐蕃貴族色眼瞇瞇的過來強搶美人。

　　長了腦子的人都不會對王公貴族這個群體的節操抱有任何期待。

　　曲禮絳秋還夸了一句：“你有一張看起來很善良的臉，這是菩薩面，很貴氣。”

　　呂瑛輕笑：“又一個說我貴氣的。”

　　若他身世普通，恐怕很多人都要笑他漂亮過頭，是男生女相，但因為他出身于呂家，于是他做什麼都高貴。

　　還不如像秋瑜一樣，夸他的樣貌時只說“你最好看”。

　　曲禮絳秋說：“夸你面相好的人肯定多，但你這面相也不是全然的好，左眼角淚痣的位置不對，以后財運好，但婚姻不好，子嗣不昌。”

　　呂瑛滿臉淡定，就他這身體，能有子嗣都不錯了，不昌就不昌了，呂家已經好幾代子孫不昌了。

　　曲禮絳秋又說：“但喜歡你的人會很多。”

　　呂瑛平靜道：“我知道。”

　　曲禮絳秋：“但看你的臉，你的正緣應是在很小的時候就遇上了。”

　　呂瑛挑眉，將自己認識的所有年齡差在五歲以內的女子都在腦海里過了一遍，果斷道：“你說得不準。”

　　看來這老喇嘛的話也沒那麼值得信，呂瑛拋開這件事。

　　按照秦湛瑛留的信息，照雪骨在吐蕃一座鹽湖旁的寺廟中，恰好張烈認識去那邊的路。

　　但凡是高原上的商人，就沒有不知道鹽湖所在地的，鹽是命脈，也是硬通貨，更是幾方勢力交戰時爭搶的地方。

　　張烈說：“我上回去那兒買鹽時，那邊才打完仗，達珍次仁又一次擴張地盤，鹽湖都被血染紅了，鹽也變成了血鹽，吃不得啦。”

　　牛車踢踢踏踏，一路顛簸，已經適應高原的呂瑛開始能欣賞這里了。

　　每到一人煙聚集處，張烈就會跳下去做生意，呂瑛就跟在旁邊記錄，他順手給張烈做了一套賬，把此次出門帶的商品和收支都整的清楚明白。