在沒有發現那件事之前，阿苑確實也只是把它當成白攸的臨摹作品掛在客廳，以為這只是白攸想要表達他對格勃斯·里希特的喜愛。

直至有一天，屋外陽光燦爛，沒有拉緊的窗簾單調地僅僅透出一束光投到了那副《幻境》之上。

稱之為相片藝術大師的格勃斯·里希特，他的臨摹作品，在阿苑坐在沙發上不經意回頭的一瞬才隱隱從那里看到了一個誰都熟悉的臉。

被框定的畫作，被幻境隱藏的真實。在無人探究的世界里，有一張男人垂眸落淚的臉，而在那下方，署名白攸。

第73章 后記

第二本，完結～

雙死當然是HE了

為什麼不呢？

地府夫妻，那不也是夫妻嗎？

*

-以下全是廢話-

相比于白攸這種太過“清白”的理想化人物，我其實更喜歡靳赫銘（沒有支持他任何行為的意思，單從有趣程度來說）因此，之前有一個版本的簡介，我也呼吁大家不要罵攻。

這個人做了什麼其實并不那麼重要，小說嘛，為了有趣，肯定會有夸張的成分。主要這個人物的想法是什麼才是最重要的。

畢竟性格決定未來。

那麼靳赫銘到底是誰？

1.他是將暴力＆性作為空虛生活調味劑的男人。

什麼復仇，只是幌子。他自己也很清楚他不應該把仇報在無辜的白攸身上。他怨恨白攸的是什麼？是“我這麼慘，你為什麼這麼幸福？明明我也應該和你一樣幸福。”

所以他始終都在懷念初見白攸時的單純美好，他覺得那本應該也是他的模樣。有身處泥潭卻尤其清醒但早就無法掙脫的自我厭惡。

（給靳赫銘的原名取：年慈，也不過是在諷刺罷了。）

2.他是將白攸物化私有的男人。

好幾次都在寫他是如何利用白攸的襯衫、照片進行Z慰。那麼在他的觀念中，白攸就=襯衫、照片。這種把愛人物化私有的想法就是白攸到死都不接受靳赫銘的愛意的主要原因。

補充一嘴，這種“你是我的，就應該聽我的。”也常常聽父母說不是嗎？諸如“老子辛辛苦苦賺錢供你讀書，你還敢不聽老子的？”

3.他是最傳統家庭觀念的擁護者。

什麼是最傳統的家庭觀念，就是男人會有：我喜歡你，你就和我結婚生子吧，以后男主外女主內……這樣的觀念。不能只說男人有，女人也會有“他負責賺錢養家，我負責貌美如花”這種“嬌妻”觀。

我會很奇怪，隨著時代/經濟的發展，理應有更多的女性覺醒才對，但為什麼如今的社會出現了那麼多的“嬌妻”、“拜雕女”、“田園惰者”、“激進殺男派”

關于這一點，我僅能想到是受教育程度的差異，指閱讀有益書籍的數量。為此，模糊靳赫銘的教育背景和有意拔高白攸的教育背景也是必要的。

才沒有隨隨便便寫白攸愛看書呢！

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《小可憐》就是我的（泄憤+夜半癲狂）之作而已，作者創作時的精神狀態時常無限逼近靳赫銘的精神狀態，另外這就是我向“AGG”（虛構的啦）交的一份作業

特此申明：書中的觀點并不是我一拍腦門想出來“傳教”的，是參閱了前人的作品之后的直觀感受（在說第二卷 ）

如果時間允許，一年一本什麼的，肯定會寫到最好……練筆！只是在瘋狂練筆！

最后，感謝大家一直以來的陪伴，辛苦了！（鞠躬）

哦哦，反正我是快樂了，你呢？