大概意思是說，在取經的故事里，神仙也不是不死不滅的，所以他們最看重的便是壽元。而能夠延年益壽、保仙家不用渡劫的寶物，不外乎王母的“蟠桃”、老君的“仙丹”以及鎮元子的“人參果”。

　　他們也就是三仙獻鼎中的三仙。

　　可以說，他們仨掌握著整個天庭的核心資源。

　　但玉帝才是天庭的王。玉帝會不怕他們造反，會不怕他們聯手，會不擔心酣睡之塌豈容他人安睡嗎？

　　他想把這些東西掌控在自己手上嗎？他肯定想。但他能貿然開口嗎？他不能。

　　然后，就是這麼巧的，某一天東海的石頭里蹦出來了一個天生地養、不通教化的石猴，大鬧蟠桃宴，砸破煉丹爐，最后又在取經的路上不管不顧的推倒了人參果樹。玉帝又是請如來收服石猴，又事找菩薩復活了樹根。傾盡全力，為什麼？

　　因為等他施恩后，再和三仙談由他來統一保管這三樣寶物，事情會容易很多。不管是追責三仙保管不力，還是懷柔說由我來負責，恩威并施、挾眾脅迫，他怎麼樣都能成功。

　　“三仙獻鼎，說白了就是轉嫁朝中矛盾。把皇帝與臣子之間的資源競爭，變成舊臣與改革派之間的黨爭。”自古以來不少帝王都玩過這一手制衡。最典型的例子就是商鞅變法，如果說秦國的舊貴族是三仙，那商鞅便是石猴。商鞅的改革之后，舊貴族交權，皇朝穩固，大秦強盛。

　　但大圣被壓在五指山下五百年，商鞅五馬分尸車裂而死。

　　說來挺神奇的，先帝也是這一手陽謀的個中翹楚，他手中的石猴，便是心甘情愿為他驅使的楊盡忠。

楊盡忠成功取代了前臣，卻不想迎來商鞅和大圣的結局，所以他如今只能奮力一搏。

　　“陛下的石猴又是誰呢？”

　　皇帝說不出他沒有石猴，因為連大伴當年就半開玩笑的說過，他兒子最喜歡的就是大圣，他大概能變成兒子最喜歡的人。

　　“先帝不需要如來，就能降住草民。陛下的如來又要從哪里請？”說的再直白一點，閹黨如今已經是權傾朝野，但所有人都知道野心是會不斷膨脹、永遠無法被滿足的。也就是說，當楊黨盡除后，下一步不是皇帝被架空，就是連亭兔死狐烹。而以皇帝的能力和心眼，他能自信玩得過連亭嗎？

　　說得再挑撥離間一點，皇帝這些年受到的所謂教育，到底是連亭在培養一個合格的帝王，還是在養成一個聽話的傀儡？

　　楊盡忠沒有直接這麼說，但意思就是這個意思，陛下真的不覺得自己是一個工具人嗎？

　　“那不知楊老有什麼高見啊？”皇帝的表情未變，聲音也好像一切如常，但只有他自己知道，如果楊盡忠的廢話就只有這些，那就可以到此為止了。先不說他并不覺得自己和連大伴會走到這一步，縱使真的哪日兵戎相見，他也寧可是和連大伴相斗，而不是和他楊盡忠。

　　“廉深。”楊盡忠自然不會提名自己，雖然他很想，但他這把刀已經鈍了，想提也提不動了，“廉深圓滑又世故，諂媚而巧言。”

　　缺點實在是太多了，但廉深也有個明顯的優點，那就是他會為了往上爬不顧一切。他會成為皇帝手中一柄極好的寶刀。

　　在楊盡忠看來，廉深和過去的他極其相似。

　　而龍椅上年輕的皇帝，也在無限的與先帝重疊。反正楊盡忠是不相信這個世界上真的有皇帝會心甘情愿一直被臣子教導、被權宦強壓，不想獨攬大權、乾坤獨斷的。

　　哪怕一開始不想，在那個為所欲為的位置上坐久了，也會開始變得想的。

　　不屑于前人，再到成為前人，歷史不一直都是這樣嗎？

　　皇帝沒說話，只是盯著楊盡忠，想看看他除了這些，還能說出什麼。挑撥離間之后，就該證明自身價值了吧？

　　果不其然，皇帝還沒想完呢，楊盡忠品著火候差不多了，就拿出了在袖中攥了又攥的奏折。

　　上面寫的是先帝無德，蜀犬吠日，他作為首輔早就該撥亂反正，不想卻不知勸誡，還一味地助紂為虐，實在是難辭其咎。把先帝朝有名的荒唐事，一樁樁、一件件都寫了個一清二楚。也包括了北疆戰事中，被一次次貽誤的戰機。

　　明明都已經大敗了王庭，誅殺了朝中的國師內奸，北疆王卻還是在最后戰死。這是皇帝一輩子都過不去的心結。

　　他本還自信覺得不管楊盡忠說什麼，自己都會心如止水。

　　如今才發現人果然不能說大話。

　　看見父王和母妃的名字時，皇帝的手不由就是一抖，奏折上只有簡簡單單的兩個人名，對于他來說就是陰陽兩隔的兩條人命。好一會兒后，皇帝才道：“你這是什麼意思？”

　　開口后，皇帝才發現他的嗓子有多麼干啞。

　　這個痛罵先帝的奏折，要是在皇帝登基的第一天看見，他大概會欣喜若狂。

先帝不做人，苦天下久矣。