屠休“唔”了一聲，認同了對方的揣度。

　　“其實，權衡利弊對大多數人而言，都是正確的選擇。可卻不是我的選擇。”聞哲收斂了笑容，“我的選擇是做出多重條件下的預判，之后再提前做出反饋引導。”

　　“什麼？”屠休沒聽懂。

　　“更直白的說，”聞哲道，“我會根據對方的性格、為人、待人接物的態度、對待我的方式、過去的經歷以及其他有關的言行舉止，提前預判出對方有可能做出的選擇，再依據我最需要的也是最易于交流的呈現方式來選擇引導對方做出我所需要的回應。”

　　“……”

　　答案并未出乎屠休關于聞哲的揣度，但他依舊沉默了。

　　他知道自己的手段在對方面前屢屢碰壁，卻沒想到對方是在依據自己的言行舉止來預判。可一般人根本不會做到這種程度，因為這會讓社交本身成為一種繁復的思考，很容易就造成精神疲勞。猶如在下棋時永遠比敵人提前預判數百回合。

　　“為什麼？”屠休好奇對方這麼做的理由。

　　“因為最為牢固的人際關系并非愛恨情仇，而是贏得對方一定程度的好感，同時適度的接納一部分好感并回饋。”

　　聞哲說出讓屠休瞪大雙眼的答案。

　　“我需要讓別人誤以為他們很了解我，或依據他們的想象，表現出他們最期待的言行舉止，這樣他們就不會想方設法的拆穿我。”他說，“因為人本身就很依賴于自己對旁人的想象，而只要我本身并無惡意，甚至是懷抱著顯而易見的善意與尊重的態度與別人進行接觸，這樣就是最單純且最牢固的人際關系。

”

　　屠休發不出聲音。

　　“你一貫是出于利益才與人相交。是一種典型的社交資源實體化過程，也是一種誰都能理解的物質利益衡量標準。但我需要的只是保持社交關系本身，甚至不需要任何目的就能與你或者任何人維系聯系。”聞哲說，“初衷的差異讓你我呈現出截然相反的待人接物方式，也讓我需要依照別人的期望才能呈現自我特性。這種典型的‘被動社交’的模式會為任何人帶來舒適與放松感，從而不會對我產生任何戒心。”

　　自己則是賦有主動與攻擊性的接觸，屠休想，自然無法與對方恰當的誘導相提并論。

　　“我只是善于觀察并善加利用自己的能力，去為別人營造出一個符合他們理想中的人，把不屬于他們理想的部分直接隱藏，而我本身未曾做過任何改變。”聞哲說，“我追求這種穩定性并沒有什麼錯，我覺得這樣對待別人也沒有錯。”

　　他社交的目的并不與物質或精神利益掛鉤，只是一種符合期待的反饋。

　　“所以我苛求這種方式的完美又有什麼錯？”聞哲反問對方，“我就是想苛求又如何？”

　　屠休終于“唔”了一聲。

　　“難道要像那些口口聲聲‘燕雀焉知鴻鵠志’，卻只停留在表面上吹噓出來恢弘的志向，就能自以為已經贏得了真正意義上的偉大成就？”聞哲問，“那就是旁人眼中的鴻鵠之志？難道不是另一種自私自利？就像任何為了利益而鉆營的人，總是喜歡給自己尋找無以計數的借口，就為了給自己的貪婪本性套上冠冕堂皇的偽裝，將一切不合理的行為都變得合理化。

恰如你口中的我——虛偽卻善于撒謊，無時無刻都想徹底掌控別人的我的另一面。如果這就是由謊言構建出的苛求，那我會一直虛偽下去。因為在我看來，你遠不如自己所想象得那麼難懂。大部分時間都單純得像個小學生。”

　　屠休錯愕。

　　“尤其是那些零散的情緒，每次呈現出來的方式都是極為簡單易懂，只是你同時也會疊加上更深層的理由，繼而呈現出與之相反的另一面，復雜得無法用語言表述，讓你變得不可預測。”

　　屠休啞然。

　　“我知道你始終保有極為單純的一面，但你心底也有許多無法釋懷的東西。里面充斥著無以計數的疑問以及隨之而來的好奇心與求知欲。”聞哲卻繼續道，“幼年時期的你不知道在自己認知里的‘普通家庭‘為什麼會成為別人的眼中釘；少年時期的你不知道為什麼那麼多無法理解的東西會降臨在自己身邊，只能依靠本能去理解并面對一切。”

　　成年時期的屠休終于學會了如何用自己獨有的方式去理解一切。

　　“卻依舊無法解決你憎恨的所有敵人。”聞哲說，“因而你需要一個可以實施報復的實體來發泄這種不斷累加的仇恨，便將愿意出賣肉體獲取物質利益的人當做最為廉價的，用過即棄的玩具。”

　　屠休沒有說話，卻等同于默認了對方所說的一切。

　　“人只有在決心舍棄自己的一切的時候，才會停止為自己的行為尋找借口當做動機，讓自己的言行舉止回歸到最初也是最為誠實的狀態。

”

　　聞哲先拋出了前半讓對方聽得一知半解的話，而后才拋出了后半。