但，文明的誕生卻在持續釋放對利益的無盡渴求。

　　恰如散碎在各處的古希臘城邦，只有聯盟而沒有統一的概念。哪怕是把地中海化作其后花園池塘的羅馬帝國，也依舊沒有統一，只有征服。因而無論古希臘，還是古羅馬，其實都沒有在血緣族群之上建構出一種共融文明的設想，最終自然會以民族血緣割裂出符合“各城邦利益”的散碎歸屬權；

　　東方逐鹿九州后，就連太平洋上散落的無人荒島都遍布了人類的居住地，文藝復興后的西方殖民航海不過是在提醒地球上斷絕聯系數千年的人類新的利益已經出現了、是時候掀起新一輪爭奪蛋糕的戰爭了；

　　一戰、二戰、代理人戰爭……無以計數的戰爭，無數次割裂整個世界，一直持續到互聯網革命的出現才重新連接了整個地球，形成全球化的概念，促成了第二次閉環被突破；

　　可現代的高效生活節奏卻把這種此前需要歷經成千上萬年才能更替一次的周期大幅度的縮短了，讓人類文明被窮困于“為追尋利益而踏上旅途”、“斷絕聯系到重新聚首后爭奪利益”、“直到瀕臨滅絕才會再度有所突破”的一輪又一輪的“三者閉環”所成形和循環里……

　　屠休無法確定自己剎那間究竟思考了多少東西，又究竟想明白了些什麼，但他意識到自己仿佛不知不覺間已經沉溺于思考本身。

　　直到思考這個行為變成了一種能被他意識到的意識本身，另一個閃念才滑過了他的腦海，將他徹底剝離出仿若能永遠持續下去的思考行為。

　　“難道你來這里不單純是因為你想來，還因為我……？”

　　作者有話說:

　　BUG已修

　　注：無論古希臘還是古羅馬，公民都是指成年男性。女性、未成年小孩和奴隸都不算公民，而是公民的財產。

第267章感官-2（I）

　　難道你來這里不單純是因為你想來，還因為我……？

　　“不。”聞哲沒等對方說完就進行了否定，且只可能否定。

　　“肯定是。”屠休卻相當篤定，“不然你為什麼要打斷我？”

　　聞哲短暫沉默，而后看向了屠休。

　　對方的目光平靜得讓人心悸，屠休因而愈發篤定了自己的揣度。

　　“我肯定是其中一部分原因，至少也……”

　　“思想從來不是凝固的，”聞哲再度打斷了對方，“而是會隨著時間逐漸變化，也會逐步進化的東西，否則就不能被稱之為思想了。”

　　“什麼？”屠休一愣，卻沒有再度被打斷的不悅，只有疑惑。

　　“人們通過一系列復雜的思考過程做出一種決定的時候，這個決定就已經被凝固住了。”聞哲說出讓屠休越發驚訝的話，“不過，誕生這個決定的思想本身卻不會凝固，反而會隨著時間繼續變化。”

　　“你的意思是，”屠休迅速抓住對方話里的重點，“開始的確與我有關，可你現在后悔了，所以一切就都與我無關了？”

　　“……”

　　聞哲沒想到對方理解得如此之快，安靜了幾秒才點了點頭。

　　他的動作換得屠休的介于不滿與憤怒間的瞪視，可他隨后的話卻又讓屠休拋開了情緒。

　　“就像無法用語言具體闡述的思想共感過程，因為這本身就是思考過程中突然出現的閃念，是一種非常短暫且低重合度的契合概率。

同理，一個時期的思想，只能代表一段歷史中所產生的一種或多種思考路徑，不能將其完全照搬到后世的任何一個時間段。因而即便我們躍過了時空，時間本身依舊無處不在，同時也是最無形、最能讓人產生‘輕易就能越過’的錯覺的存在。因為時間的真實狀態正好與我們的認知相反，兩端永遠會隔著不可逾越的時間本身，既是載體，亦是本體。就像人們無論如何憎惡自己，終究無法與自己為敵。因為我們無法超越物種本能，而時間最難以逾越的也是時間本身。”

　　對方冗長的話讓屠休錯愕不已。但他吃驚的不止是因為對方所談及的內容，還有對方所選擇的話題走向，讓他意識到為什麼有那麼多“陌生人”跟聞哲聊天時會不自覺沉溺其中。因為對方看似在闡述一些枯燥的理論，其實也在告訴他那些自己曾經讀過的《資本論》等其他書籍都沒能找到的、自己最為渴求的“答案”。

　　“如果我沒有在接觸一種陌生理論的同時就去探知其誕生的歷史節點，即便我能記住再多，也只是被禁錮，而不是讓其為我所用。”屠休說出自己抓住的答案，“因為思想理論既無法脫離歷史存在，也無法在一知半解的狀態下就能完全融入自己的思維。”

　　聞哲既沒有出聲也沒有動作，仿佛根本沒在聽。或是有意將“最終答案”交由屠休自己去決定，但他的“域”卻再度出現了變化。

　　他們很快離開了古羅馬的元老院，重新回到了古希臘，卻并沒有回到愛琴海畔的礁石上，而是直接抵達了雅典衛城里那座巨大的神廟前。