”長惟抱歉地看著聞哲。

　　“錨記和節點是兩個概念，”聞哲異常冷靜地反駁，“到底是無法定位，還是無法同步？”

　　“奇怪，你居然既不驚慌也不上當？我還很期待你把我的桌子也踢出去，方便我換一張新的呢。”聞哲的平靜反應讓長惟覺得無趣透了。

　　聞哲：“……”

　　長惟喝了一口杯子里的咖啡，不慌不忙道：“‘歸檔封存’的前提下，就算我給你同步算法，也無法標定錨記。”

　　沒有錨記，等同于未必能精確定位到某個時空點。

　　“你根本無法回到他沒有轉化為造物主級前的節點。”長惟說，“即便能，也無法改變這個既成的‘實事’。因為以我們認知來看‘過去’時，他已經是‘歷史’的一部分了。只有那些信仰虛無主義的白癡，才會覺得憑一己之力能改變‘過去’。而那些否定 ‘現實’的人，根本就抵達不了我們所在的‘未來’。你知道的……”

　　長惟的話讓聞哲再度陷入沉默，前者知道后者已經明白了自己的意思。

　　“歷史是必然進程的單一路徑，”聞哲再開口時，已經恢復了平常，“從不多元，也不可改變。只有人可以。”

　　但時間并非以線性排列，更不存在平行宇宙和多時空。因為時空本身從不駁論，駁論的是——

　　“就像你能從一個初次見面的人的言行舉止等細節，推斷出其來自不同時代，”長惟說，“我們能改變的也從來不是歷史，而是歷史中那些‘無名者’。”

　　聞哲頷首。

　　但……

　　29分鐘以后——

第130章游離-2（下）

　　英國警察的能力向來是歐洲人最愛的笑話之一。就算在蘇格蘭也不例外。除非蘇格蘭場出面。

　　僅有兩人的警力并不能做什麼，只是簡單地查看了一番，就迅速做出了判斷。

　　“請節哀。”

　　“是自殺。”

　　光頭警察與過胖的搭檔先后對快哭暈過去的新娘——未亡人說了兩句無數人親眼見證的廢話；未亡人當即白眼翻到后腦勺，直接暈死過去；牧師一邊說著“阿門”，一邊及時接住了未亡人嬌小的身軀并附送了一句“上帝保佑你，我的孩子”；最需要保佑的那個人已經正式進入了死后僵硬過程；黑色裝尸袋抓緊時間登場，熟練的醫護人員把遺體裝進去，準備帶走……

　　“等等。”

　　這時候，終于有人從人山人海中披荊斬棘成功。

　　“他沒有理由自殺。”

　　警察、消防員、醫護人員、牧師、眾賓客以及栗野都整齊地看向那位本該含蓄的東方人，以十分不含蓄的英文道：

　　“我懷疑他是非正常死亡。要求警方走尸檢程序。”

　　29分鐘以前——

　　“長惟，”聞哲說，“請把算法同步給我。別讓我說第三遍。”

　　“你還沒明白我的意思嗎？”長惟完全不懼于聞哲的威脅，甚至頗為不解地放下了手中的白瓷杯，“一個未經訓練的普通人的精神閾值是極其有限的，不足以作為重復往來時空的能量供給；造物主級的精神閾值雖然足夠龐大，卻是極其不穩定的無規律起伏線狀，很難產生同步；無論你的精神值有多高，只要無法穩定地作用于他，就無法回到過去的節點。你如果一定要去，不止無法控制錨記，還有可能面對成堆的危險與死亡。到時候就算是我的能力，也沒有辦法將你撈回來，因為他才是銜接時空的能量源，你……”

　　“我不相信他已經死了。

”聞哲打斷對方，“就算真的死了，我也不相信他是死于自殺。他沒有那麼不堪一擊……”

　　“聞哲，別這樣。他只是一個普通的被調查對象，你早就見識過比他經歷更凄慘的人……”

　　長惟的話被聞哲打斷。

　　“他們不知道反抗，或者沒有能力反抗，甚至連反抗的念頭都沒有，也不會想方設法讓自己變成能反抗的人，還喜歡顧影自憐，總以為自己才是世界上最痛苦的人……”

　　“我知道你厭惡隨波逐流的弱者，”長惟終于意識到聞哲是認真地想要補救，“我剛才只是開玩笑地調侃，沒有針對你的意思。你目前只損失了一些精神值，完全沒必要為了這個不起眼的小失誤就變得如此偏執。”

　　這不是長惟的傲慢，而是他基于經驗的“風險評估”。

　　“即便他轉化為造物主級，只要他沒有成為‘傳染源’，就不會造成任何傷害。如果他成了傳染源，在他已經是造物主的前提下，就意味著他本身的精神閾值就足夠龐大且穩定，我自然可以不需要任何算法就能準確錨記并前去抓捕他。”

　　的確，聞哲想，就像長惟當初抓捕自己那樣。

　　“聞哲，”長惟耐心道，“你應該知道完美主義本身就是一種極其不穩定的特質，你早晚必須學會接納自己的失誤，或者說是：瑕疵。”

　　“當初是你親口對我說：‘視實者能看清一切現實，卻從不逃避現實’，可你現在卻希望我選擇逃避？”聞哲盯著長惟。

　　長惟頭疼地回視對方：“你徹底放棄了自己的‘過去’，才能抵達‘未來’。如果你無法回到‘未來’，就意味著你既失去了‘過去’，也沒有了‘未來’。

到那個時候，‘你’就不存在了……”