“嗯？”

秦鳳池腳步一頓，轉頭看他。

秦松見師父感興趣，更加來勁，小聲道：“我聽說，趙統帶回來就歇了一天半，跟天使前后腳出城，帶著人從官道往西邊兒去了。”

西邊……

秦鳳池琢磨了一下，是藏國？不然就是馬喇國。

西邊緊挨著長歷的是一大片廣闊的高原，三面被高山環繞，遍布湖泊、山谷，地形十分復雜。它們分屬于馬喇國和藏國，都信仰黃教。

原本這兩國地廣人稀，百姓基本都是虔誠的信徒，國主同時也是圣主，教權與政權合二為一，故而上下十分團結，很少有爭斗。但近幾年，聽聞馬喇國前任圣主坐化，新一任圣主卻沒能及時找到，上層貴族蠢蠢欲動，國家變得動蕩不安。

難道趙義清是為著這事？

說起來，馬喇國與藏國全民信教，再加上擅長畜牧，教民都較為富庶，所以安分守己，是個相當不錯的鄰居。只是這兩國畢竟緊鄰長歷，邊境線漫長，一旦發生動亂防不勝防，所以朝廷一直都在邊境駐軍屯田，以備不患。

秦鳳池好幾年前曾帶人去過一次藏國，那里如今還是大貴族領主掌權，一個地區有將近一半的人口都是奴隸。除了黃教，藏國還有三大教，其中有從天竺傳來的娑摩教，又漸漸分化為新教和舊教，教義詭秘，多有人祭的內容。

那次便是有長歷的商隊前往藏國交易馬匹和牦牛，過了快兩個月仍未回來。

商行覺得不對，直到派去接應的人也一去不回，這才慌忙往官衙報了案。結果官衙一查卷宗，發現過去一年各地報了類似的案子有五六宗，只是好幾宗是邊民，時間也比較散，所以沒能引起注意。

由于涉及到別國，人數也比較多，官衙就上報了九府衙門。不湊巧，趙義清帶走了大部分人馬在江南道搜捕倭人，新泰帝直接將這事交給了秦鳳池。

秦鳳池帶著手下人喬裝成商隊入藏區，在洮州與藏國邊境發現了假冒商隊拐賣人口的藏國人，他們把人抓來拷問，才知道是這些人都是大領主宇吉松領地內的平民。

宇吉松信奉娑摩教，要在元日準備人祭儀式。這種儀式必須要血統干凈的男女，因此宇吉松空有幾千奴隸，也供應不上祭物，就讓平民準備。

可想而知，假若領地內的平民不能按時交上祭品，那麼宇吉松就有理由直接抓平民祭祀。

秦松聽師父大概這麼一講，心里直癢癢，恨不得自己當時也在隊伍里，跟著一起經歷這些稀奇古怪的事。可惜他那會兒年紀太小了，這種外出公干不可能帶他。

“師父，你說的人祭是什麼？”

秦鳳池聽他問，腦海里不由回憶起他們到藏民居所見到的殘酷場景。

這個娑摩教確實邪性，它的本教其實也是勸人向善，但后期隨著教派不斷發展壯大，經過了人為的扭曲，形成了諸多支教，有些支教供奉的神明堪稱邪神，索要祭品已不再是本教中的五谷酥油牛油燈之類的，而是以活人為祭。

宇吉松信奉的就是一位邪神，神明索要人骨、人心、人眼、人腎，還有乳、腎囊、陽鋒，還要以人油做燈，人皮做幡，湊足十組祭品才能完成祭典。

常言道可憐之人必有可恨之處。秦鳳池見過不少惡人，往往都有難言之隱，悲苦之處，但這也掩蓋不了他們為得到解脫而做下的可恨之事。

在他看來，此世上大多數可憐人都不值得同情。

這些平民因為領主的信仰而危及到性命，自然是可悲的，但他們為了活命，便干脆鋌而走險，將與他們來往多年的商隊綁架，不顧昔日故友的哀求，殺掉了他們，還令他們尸首不全。

秦松聽得毛骨悚然，不由屏住呼吸：“那，商隊的人都被殺掉了嗎？”

秦鳳池和他對視片刻，輕聲道：“只活了一個，你認識她。”

“我認——”秦松困惑的表情突然凝固了，“是她？！”

秦鳳池點點頭，抬腳往前走。

一整個商隊四十幾人，只有領隊的小女兒活了下來，但她活下來的原因，也同樣出于這些藏國人的私心。

他們押著藏國人去了聚居地，發現一整個聚居地的人都自覺成為了幫兇。

可以想見，過去長歷的商人來這里與他們茶馬互易，也許會在交易后一起坐在篝火旁喝著黑陶的器皿盛放的青稞酒，會互相用對方的語言半生不熟地交流著家中的收益，兒女的婚事。

長歷的商人生活在文明已經開化的國家，他們無論如何也想不到，有一日，這些有信仰的淳樸的邊民，會突然變了一副猙獰的面目，殺害他們還不夠，還要將他們剝皮割肉，四分五裂，拿去祭司他們的神。

秦鳳池帶著人找到領隊的時候，中年商人已經被剝光綁在石臺上，下半身鮮血淋漓。年輕的鷹羽衛都紛紛倒抽氣，年紀更小的已經叫血腥氣激得反胃欲嘔。

但這中年人還活著！