第一，驅逐蠻夷，收復京師，興復周室。

第二，不割地，不納歲，不和親。

第三，南北一統后，各軍歸于中央，各地方節度使仍持其“自立自保”之權。

第四，請增延英殿議事之席，許每地選派文武各一臣入殿，四境駐軍派二武臣入殿，參預國事。

第五，請開北境邊貿商路，派專人保護。

……

第十二，請立新法，頒行天下，使內外一體遵照，以裨治理，垂范后世。

這道折子在江南朝廷引起軒然大波，幾乎觸怒了所有文臣，一時間罵聲不絕，什麼“擁兵自重”“弄權誤國”都是輕的，更有許多老臣在宮門前排著隊準備以死相諫，就怕皇上一旦答應了，國將不國，天下永無寧日。

然而不知道是哪個缺德鬼，竟將這份驚世駭俗的奏折的內容傳抄了出去，這下民間也跟著亂套了，名義上擁護江南朝廷的幾個節度使也開始私下交通聯絡，顯然是對折子上所提的內容動了心。

比起激烈反對的朝臣，民間對此事的議論卻不全然是批駁。自京城兵敗后，懷抱收復中原、一統南北之志的人不在少數。磨難帶來反思，當強盛王朝的美夢被蠻人鐵蹄踏碎，皇室在南方建立了風雨飄搖的小朝廷，卻無力召集大軍北伐，全靠傅深登高一呼，各地節度使出兵，國家才有了復興之望。很多人雖然嘴上不說，心里卻開始不由自主地對“朝廷”和“君父”產生了懷疑。

天下動蕩之時，往往是新思想新學派百家爭鳴的時刻，其中雖不乏異端邪說，但也時有振聾發聵之聲。

正是借著這股東風，匡山派異軍突起，尤其以希賢先生曾廣的“天下為公說”最為盛行。

傅深當年看了他的文存，感覺這位老先生年紀雖大，心卻很野，懷揣著一口吃成個胖子的美好愿望。匡山派學說在當時看來純粹是荒誕不經之談，就算放到現在，依然顯得很“沖”，然而透過文字，老先生潛藏于內里的某些期望，卻與傅深所想微妙地不謀而合了。

黃金臺集議之前，嚴宵寒曾問過傅深他到底想做什麼。是黃袍加身，由他自己來做個明君；還是手握重權，把持朝政，挾天子以令諸侯？

傅深的回答十分簡短，只有四個字，但也十分驚世駭俗。

“天下共治。”

他早已不再相信賢君明主，更沒打算取而代之。冥冥之中，似乎有某種規律束縛著一代又一代的英雄梟雄，盛衰興替，自有定數。傅深模模糊糊地感知到了這種“天道”，卻無法言明。那天無意中翻閱《雪梅庵文存》時，卻被其中一句話點破迷障，心中朦朧的念頭終于凝聚成型——

“天下為天下人之天下，非一家一姓之私。天下之治亂，不在一姓之興亡，而在萬民之憂樂。”*

鎮守四方的將軍，各地掌兵的節度使，教化治下的牧守，輔弼諫諍的朝臣……這些人本該為黎民奔走疾呼，本該為百姓沖鋒陷陣，卻長久地帶著鐐銬，向龍椅之上、一家一姓的至尊俯首。

這場山河破碎的浩劫顛覆了一個王朝，而在劫灰之下，仍有星星余火。

天時地利人和具備，這個轉變的時刻終于即將來臨。

就在北方大軍遲遲不動，金陵的朝臣們吵的頭昏腦漲，誰也不肯退讓妥協，陷入僵局之際，江南節度使、嶺南節度使、福建節度使忽然聯名上疏，請長治帝允準北方七軍所奏。東海水師提督緊隨其后，也跟著上了一折。沒過多久，劍南節度使發來太上皇敕旨，明言可“博采輿情，斟酌定之”。

傅深萬萬沒料到江南三地節度使會這麼快就站出來為他們說話，他原本打算以收復京城向金陵施壓，拖上一個月，不信皇上不答應。這下更好，大局已定，連太上皇都出面支持，長治帝點頭只不過是時間問題。

在這方面，嚴宵寒倒比他更清楚：“江南商業繁榮，江淮富甲天下，福建、嶺南海運發達。你想想，節度使們養兵的錢都從哪里來？巨賈富商當然也想有朝一日能登堂入室，節度使如果能向延英殿選派文臣武臣，巨賈們在中樞就有了代言者，與自身利益攸關，他們當然愿意支持。”

五月初四，長治帝傳旨至涿州，準其所奏。

六月底，京師收復，韃柘殘軍敗退至密云。北燕鐵騎繼續北上肅清殘敵，九月，北燕三關重歸漢軍之手，北疆防線重建。同年，渤海國內亂，起義軍縛其原國主出降，愿歸順大周，稱臣納貢，永為藩屬。

十二月，長治帝到達京師，次年正旦，于太極殿受群臣朝賀，封賞諸將，冊封中宮皇后嫡子孫暉為太子，并頒布《殿議法》。

長治三年春，傅深晉為靖國公，加封上柱國將軍。他雖是新制的首倡者，卻并不怎麼戀棧權位，剛受封就以腿疾復發為名，上表請求辭去北燕統帥之職。

北燕軍早在去年九月收復三關時，就已被傅深重組過。整軍被一分為四，駐守薊平燕同四州，分別由北燕四位大將統領。