“她的畫充滿生機，寓意美好，看著那些奇妙的顏色，心靈也會不自覺平靜下來。她把最好的一面給了別人，最壞的一面給了我。”

所以他才想要毀去《園景》，毀去那些在他看來虛假到令人作嘔的東西。他從小長在父母的責備中，沒有得到過一絲來自他們的溫情，只有姐姐是他的全部。

而現在，商蕓柔也不再獨屬于他。

他站在我面前，雙手插在外套里，青春無敵的二十歲，眼里卻滿是對這個世界的厭倦與憤恨。

你們還年輕，你們要好好活。他也看到了這句話，卻不知如何才算好好活。

“這也是我第一次參加別人葬禮。”我說，“十二年前，和我一起出車禍的三個朋友舉行葬禮時，我還躺在病床上難以起身。”

商牧梟沒有半點驚訝，面向我，臉上很平靜。

“你也看到了，我如今仍然深陷噩夢，沒有辦法從車禍里走出來。”

不知道從什麼時候開始，到處流行著要與世界和解的觀念。要無悲無喜，無怨無恨，要追求內心的寧靜，以立地成佛為己任。仿佛懷揣私欲便是低人一等，流露恨意就要天理難容。

“叔本華認為要消除人生的痛苦，首要不是斷絕生命，而是通過禁欲與苦行達到生命意志的滅絕。意志消失了，人也就不再會痛苦。由此反推，真正證明你還活著的，反而是那些極端情緒的流露，那些無法抑制的欲望發泄，做著只能帶來“痛苦”的事的瞬間。”

我凝視著他的雙眼，一字一句緩慢道：“所以，不能釋懷也沒關系。不是所有的事，都能輕易從人生中抹去。

”

不和解也沒關系，痛恨完全可以，生命是一叢瑰麗的紅色火焰，這些難以抹消的欲望會使它越燃越熾，越發茁壯。

他可能是第一次聽說這理論，微微歪著頭理了半天。

“……不能釋懷也沒關系嗎？”

“沒關系。”

“恨她也可以？”

“可以。”

他半晌無言，似笑非笑地看著我，毫無預兆朝我俯下身。

“好，就聽你的。”

我還沒反應過來他要做什麼，便感覺自己臉上被極輕地碰了一下，柔軟的觸感像是帶著電，將我感知正常的半截身體都電麻了。

“這是對你這些天收留我的報答。走了，明天學校見。”他跟個惡作劇成功的熊孩子一樣，親完就溜，倒退著沖我擺擺手，轉身上了他那輛藍白重機。

我尚處于震驚中，只能眼睜睜看著他絕塵而去。

到完全見不到他身影了，我抬起手，指尖輕輕碰了碰那塊被他親過的肌膚，又飛快收手，緊握成拳。

夢游一樣回到車上，視線掃過后視鏡，發現自己整張臉都紅了。

第17章 你騙我

每當我的視線掃過商牧梟，無論是不是有意看他，他都要回我以微笑。

撐著下巴，心情瞧著格外明朗，坐在教室靠窗的位置，我走到哪里，他目光便落到哪里。悠閑自在的模樣，與周圍一眾認真聽課，埋頭記筆記的學子們形成鮮明對比。

既然不認真聽講，他到底為什麼要來旁聽？

“柏格森也是西方哲學史上十分重要的一位巨匠，同叔本華與尼采一樣，他并不認為本能低于理性。這種思想，造就了他的‘直覺概念’，而他的新形而上學理論便建立在此之上。

若人類摒除理性，忠于本能，或許就會發現生命的本質……”

放在講臺上的手機屏幕忽然亮起，我瞥了眼，是商牧梟發來的信息。

明天晚上有空嗎？

我收回視線，沒有理他，繼續講課。

兩分鐘后，屏幕再次亮起，上一條信息還在，又來新的一條。

請你看比賽。

“……‘假如我們能夠向本能提問，而本能又能夠回答我們的問題，那麼本能便能夠向我們揭示出生命最深層的秘密’。他的《創造進化論》，通過直覺主義方法論，完全顛覆了之前既有的進化論哲學體系，標志著生命哲學的進一步成熟。”

我直接將手機朝下放置，選擇眼不見心不煩。

商牧梟在我看過去時，坐得端端正正，無可指摘，可等我視線一移開，他便低下頭，似乎又要發信息。

“不要做與課堂無關的事。”我停下講課，用著與講課時同樣的音量同樣的語調說道。

余光里，商牧梟迅速抬起頭，十分有自知之明地停下了手上的動作。

其他人聞言也抬起頭，紛紛往我注視的方向看去，想知道是哪個倒霉蛋遭到了我的警告。而我只是隨便選了個方向落下視點，并沒有看任何人。為了避免誤會，我回身面向大屏幕，調出下一張ppt，繼續講課。

下課后眾人紛紛起身，商牧梟也站起來，往我這邊走來。我正琢磨著要如何脫身，幾名哲學系的學生搶先一步將我團團圍住，開始一個接一個地問我問題。

這真是瞌睡了就有枕頭，實在讓我大大松了口氣。

我的人生曲線圖，自車禍以后，由制高點慢慢回落，如今已趨于平穩，生活波瀾不驚，難有起色。

旁人或許看來枯燥乏味，我卻樂在其中，覺得舒適安穩。