在西方經驗哲學和現代物理學的影響下，工業革命主導了大勢，人又被當做機器，而疾病則是人體這臺機器的某部分零件失靈，醫學看似倒退，變成了機械論醫學模式。

直到19世紀，西方工業化進程帶來的流行病的暴發，細菌學、生理學、病理學、免疫學、遺傳學等一大批學科得到充分發展，人們開始“科學地”認識疾病，找到疾病的理化因素，探索它作用于人體的什麼地方，又導致了什麼變化。

——生物醫學模式。

這種用實驗觀察來認識生命現象的醫學模式，治療疾病的方法是消除病因。

然而當你翻開任何一本現代醫學的教科書時，常常會看見病因的標題下寫著：病因不詳。

這樣的醫學模式持續至今，醫生們前赴后繼地探索，費臨和沈別不是第一個，也不會是最后一個。

只是費臨一早就接受看上去沒有盡頭的路，埋頭做事，而沈別雖然也埋頭做事，但很急于看到盡頭。

“好吧，其實現在也是。”費臨晃蕩起牽在一起的手，“只是你們家，突然讓我想起了生物-心理-社會醫學模式。你們家成分好復雜！”

沈別額頭微抽：“你現在也是這個家的一份子了……”

生物醫學模式忽視了社會環境、個體行為、生活方式、心理等因素。

而生物-心理-社會醫學模式則要求彌補上述缺陷，全方位探求影響人類健康的因果關系，是未來醫學模式的發展方向。

沒有一個健康的人會是寂寞的孤島。

遛了一個小時彎，費臨給沈別說了王歸的邀約，就去客房找王歸了。

作為一個長在紅旗下的青年，費臨對道教的認識停留在電視劇里，《射雕英雄傳》的全真七子。

王歸一身黑色休閑服，并沒有蓄發，看起來很酷，也很拽。

費臨心想，道士也與時俱進了。

進了屋，他發出疑惑：“老王，你要送我什麼？”

王歸住在客房，客房里也分客廳和臥室，客廳堂桌上供了一些神明的牌位，點著香。

王歸從那桌上拿來一個紅色的冊子，遞給費臨：

“你倆不出國結婚的話，在人間就沒有盟證，我送你一個天上的。”

費臨接過來，冊子上寫著“姻緣證盟牒”幾個字，他小心的翻開，朱墨敕書：

太歲癸卯年丁巳月癸酉日吉旦。

沈別與費臨夫夫二人和合美滿，永結同心。

今諸神見證，祖師扶持。

——我送你一個天上的。

費臨好半天沒反應過來，本來聽說沈別他弟弟是個道士就已經很震他三觀了，現在弟弟的師兄要送他一個天上的結婚證。

王歸音質清冷：“怎麼，不信？”

“啊！沒有！”費臨雙手捧起證盟牒，目瞪口呆，良久動了動眼珠子，“啊！有點震驚，謝謝你，老王。”

“去吧，去吧。”王歸沖他揮手。

費臨神游一般走了出去，雖然他確實是個堅定的唯物主義者，但是老王說這是天上的結婚證耶！

誰不想自己的愛情上達天聽。

費臨回到房間把證盟牒藏了起來，沈別回來的時候，問他老王送了什麼，費臨支支吾吾說：“回頭再告訴你。”

沈別狐疑地盯了他幾圈，費臨被他盯得不自在，扯過他的衣領就開始強行轉移他注意力。

沈別幫費臨請了一周的假，剩下的幾天，沈別和費臨開啟了半放飛的吃了做，做了睡，睡了吃模式。

只有早上的時候，由護士長開著視頻，兩個人遠程聽交班。

有時候沒來得及起床，就穿著睡衣并肩坐在床上，畫面里只露一個頭。

對面的程靜正在調整放置手機的角度，姚佳文從程靜背后冒出腦袋：“哎呀，從此主任不交班。”

費臨惡狠狠地做了個抹脖子的動作。

交完班，有事講事，沒事就出去吃早飯，看沈離和王歸跑山，看沈爺爺打太極，和宋楹聊天，有時候還一起做醬筍包。

本來，從外觀上，沈宅是那種鐘鳴鼎食之家的畫風，每天固定的時間，然而全家就只有沈別活成了那種講究畫風。

宅子坐北朝南，每天出來可見太陽東升西落。

夏天的夜里，群星閃耀。

走之前的那天晚上，兩人支了躺椅，沈別擁著費臨躺在那兒，流連又繾綣。

沈別攬著費臨的腰，從身后嗅聞他的脖頸，沐浴之后的清新木質香，他倆一樣的。

費臨有點癢，于是撓開了沈別，翻身和他面對面。

眼睛看著眼睛，鼻尖對著鼻尖，暗香浮動，呼吸縈繞。

費臨閉上眼睛，感覺到一陣奇跡般的眩暈，是的，是奇跡。

鄉下的深深庭院里，茂密的植物之間，唯一的光亮來自頭頂的星群，而身邊的人是心愛的人。

愛情是奇跡。

至少在遇到沈別之后，他可以確定，什麼是愛，什麼不是愛。那種體驗太過微妙，茫茫宇宙之中，竟然可以抓住那樣一個可以相伴一生的靈魂。

“哥。”費臨還閉著眼睛，黏糊糊地喊了一聲，“我想給你讀一首詩。”

“……”沈別試探，“你寫的嗎？”

話音剛落，腰上挨了費臨一爪。

“When you are old and grey and full of sleep，and nodding by the fire，take down this book.”（當你老了，頭發花白，睡意昏沉，坐在爐火旁打盹，翻開這本書。