顧驕深吸一口氣，恨不得手邊能有一行李箱錢，劈頭蓋臉全砸過去。

“你做夢。有錢人多得是，我憑什麼要在你這根樹上吊死，”他眉眼彎彎，存了要膈應死齊恒的心：“我和你分了的第二天，你的好兄弟就來約我出去了。”

顧驕說的是馬三。和齊恒掰掉的次日，馬三就各種暗示要帶他出去玩，顧驕一直沒回，時間長了也就不了了之。

齊恒手捏成拳，爆出了青筋，也不知道是不是被好兄弟感動到了。顧驕瞥見時，無聲哂笑。

穆子綏打了電話過來：“司機到了，過來。”

“好的，”搞臭齊恒心情后，顧驕愉悅極了。開門前他終于問了最后一件事：“我的衣服呢？我自己去收還是你托人帶給我。”

顧驕以前的衣服幾乎全在齊恒家里，有些秋冬毛衣是他媽媽親手織的。

齊恒沉默片刻回答，“扔了。”

顧驕心里一堵，臉上仍是事不關己的態度，“齊恒，你就是個垃圾。”

《天籟之歌》第二期的播出在網上引發了關于傳統文化的爭議。

不少網友看完和臨江戲劇有關的片段后，勾起了對記憶里逐漸消失的文化的懷念。特別是記錄片里，顧驕采訪汪半凡女士，談及歲月連轉下劇種變遷始末，觀眾不可避免升起了一種想要保護傳承民族文化的想法。

很多人在網上留言表示，會去支持戲劇，到現場觀看，為傳統文化盡一份綿薄之力。但也有人認為，傳統文化的衰退是必然。如果不能推陳出新、與時俱進，而是抱著演了幾百年的老劇本翻來覆去。那麼普通人有什麼義務從繁忙的生活中擠出空隙去看戲？文化應服務于大眾，而不是勉強大眾去接納文化。

網絡上眾說紛紜，形成了一個社會議題。

靠筆桿子吃飯的供稿人在多家紙媒、雜志上聚焦了這一熱點，并且都是從《天籟之歌》第二期里顧驕和穆子綏的表演切入談起。

這無形中給綜藝推廣了知名度，也拔高了節目內涵。顧驕開始以正面形象被媒體、業界和品牌方注意到。

《敢說》是一檔根正苗紅的談話節目，旨在以年輕、開放和包容的態度培養引領新一代年輕人對各方面的思考。陸胖子收到了《敢說》的邀請合作函，他們擬邀請穆子綏和顧驕圍繞以戲曲為典型的傳統文化展開一期談話。

看到邀請函的瞬間，陸胖子本人都難以置信。這可是《敢說》啊，他可以肯定，只要顧驕上了《敢說》，過往的黑料將再也掀不起風浪。

這是個難得的機會，顧驕卻空前緊張。他對文化的尊重、思考或是批判很大一部分來自這檔節目。

顧驕的外公是個語文老師，小時候住在外公家里。外公就帶著他看《敢說》，顧驕看完后會寫觀后感交給外公，等著點評。外公離世后，就輪到媽媽和他討論節目內容。

再大一些，他遇到了很多事情，也變得忙起來，就越來越少看了。

收到《敢說》的邀請，顧驕既惶恐又愧疚。

穆子綏找了一些相關的論文和著作，顧驕一有空就閱讀消化。

又一次在吃飯前從顧驕手中抽走資料，穆子綏嘆氣：“小朋友可以信任前輩的。”他們是兩人一同參加《敢說》，遇到回答困難的話題，大可換著來回答。

“我沒有不相信前輩，但是……”顧驕準確無誤將筷子伸向青椒牛柳：“以前外公還有媽媽都看這個節目，我怕自己表現不好。

”

“不會的，小朋友那麼棒。”

“前輩……”剛吃的青椒，辣得他臉頰都發燙。穆子綏又被顧驕可愛到了，卻不再說話，讓小朋友好好吃飯。

《敢說》都是提前給嘉賓列出談話時會探討的點，嘉賓在正式錄制前準備好自己的話稿。送審通過后，稿子會按那邊意思稍作修改。所以在《敢說》，比起臨場發揮更要求命題作文寫得好。

下午三四點，顧驕和穆子綏對了一遍稿子。穆子綏讓顧驕先練給他看，顧驕稿子背得很熟，但在回答問題的時候還是會結合自己的想法再擴充一些。

等到他們對完稿，已經是黃昏。穆子綏拉開了點窗簾，陽光不再熱烈，而是顯得溫柔含蓄。顧驕拿著手機湊到穆子綏身邊，他剛收到《天籟之歌》總導演的信息，催他們選歌。

“前輩，快選歌。”他說得理直氣壯。

穆子綏心軟成一片，伸手攬住小朋友的細腰，把人帶進自己懷里：“選歌成了我的專屬工作了嗎？”

熟悉的薄荷香縈繞著他，顧驕忍不住臉上發熱。他笑起來反駁：“那前輩也是，每次都讓我選詞條啊。”

顧驕一直都有梨渦，就連最輕微的笑都會很明顯。穆子綏剛見到他時，顧驕都不笑的。這段時間明顯看到梨渦的頻率增加了，網上也開始看到有人討論顧驕的梨渦。

穆子綏微涼的手指，輕輕從顧驕左側梨渦上拂過。

很癢。

顧驕捉住穆子綏亂摸的手指，試圖通過目光給予譴責。

落在穆子綏眼里，卻覺得懷中人的眼神又軟又甜又勾人。