”

    “我們祭拜神，供奉神，求神祈愿，借神的力量打壓邪祟鬼魅。按理說鬼神鬼神，有鬼就有神，可誰見過真神降臨呢？”

    “佛教的釋迦摩尼割肉喂鷹，立地成了佛。道教的祖師爺張天師也是由人修煉成了神仙，老天師于青城山斬收六天鬼王，始分人鬼，功德圓滿而白日飛升。釋道兩教供奉他們，借助佛祖和祖師爺的力量降妖除魔，消除業障，但真的有人見過這兩位嗎？而這兩位真的存在嗎？”

    宿命人好像忘了身邊就有一個真神一樣，緩緩道：“我成神，不是為了長生不死，也不是為了通天法術。我只是好奇罷了，總有人想要為了好奇心去做一些事。沒有做到之前，誰能證明他們存在還是不存在？我年輕時也沒有想過幾百年后會有人登陸月球。就像是其他人看我，也認為成神只是我的遙想，是不可能實現的事。”

    他突然笑了笑，目露追憶，“我活了兩百年了，出門尋找神、佛蹤跡的時候，見過了許多大大小小的戰爭國難，包括最艱難的年代。我見到很多人流亡失所，死于非命。有人自己家的孩子都要餓死了，自己也餓成了皮包骨，卻還要剩口飯來祭拜神佛。他們把希望寄托在道觀寺廟里，求神拜佛，想要神佛解除他們的苦難，但我沒有見到神佛真的回應他們信徒。”

    “臨死之人會求神拜佛，壽命長久的人也會求神拜佛；罪孽深重的人想要洗刷殺孽，正義之士也想讓神佛懲治手拿屠刀的人。”

    “我和他們不同，我求神拜佛不是為了長壽，也不是為了祈愿。

我只是想要試一試，如果我成了神，是否能回應我的信徒，”宿命人淡淡道，“我只是想要看一看，成神之后是什麼樣子。只要我能成神，哪怕成神之后就死，我也心甘情愿。”

    他說得輕描淡寫，但又泰然自若。宿命人求道，不是為了利益，不是為了逃避生死，他沒有欲望，所以他看不起那些為了自己欲望去求神拜佛的百態眾生。

    即便說他“不能成神”的人是個真神，宿命人也不相信真神的話。

    江落沉默了許久，不得不說，宿命人有自己的理論，他的理論還極其說服人。連塞廖爾聽著聽著都不由面露沉思，覺得他說的有道理。

    宿命人活了兩百年了，他什麼事都見過，已經有自己的一套邏輯。江落倒是沒有被他帶偏，只是深刻感受到了宿命人對成神的偏執。

    越是偏執，他的計劃越會順利。

    過了半晌，真神才漠然道：“凡有所相，皆為虛妄。”

    這是在說宿命人著了相。

    《心經》中說“諸法皆空”，相的本質為空，但又不能執著于空的本質，偏執地認為相就是空，這樣的想法本身就著了相。

    宿命人知道這句話的意思，無非就是說他太過于執迷成神，反而成不了神。宿命人謙恭地道：“還請前輩指點。”

    “你說人成神、成仙、成佛的傳說有許多，確實有許多。小到嫦娥奔月，大到釋迦摩尼立地成佛，”真神聲音悠遠，好似從很遠的地方傳來，包裹云霧似的朦朧感，“西周滅商時所封的三百六十五位‘正神’，多數是死后封神。孔子被尊為圣人，死后也成了神，屈原伍子胥不外如是。

自古以來，三皇五帝死去也可成為神，就連儒釋道三教格外信奉的關二爺死后也被敕封為神，成了‘三界伏魔大帝’，關二爺也是由人變神的最成功者。”

    “正是，”宿命人笑著接道，“神話中的說法是‘聰明正直者為神’，人間的城隍廟土地爺等小神，大多也是留有賢名的人死后由當地官府所封。前輩看我，難道不足以成為神嗎？”

    宿命人自從確定要成神開始，他就沒有殺過一個人。他有賢名，有悟性，被大昭寺的住持老祖帶進大昭寺時，住持老祖就說宿命人有一顆佛心。

    心如磐石，又如明臺，不以物喜，也不以己悲。

    怎麼看怎麼都是一個成神的好料子。

    但江落真的不相信他能成神。就宿命人這樣暗中害人的人，在偽神的階段上這麼多年了，還預言會被池尤殺死。他要是能成神，江落跟他姓。

    江落信心滿滿地打算開始胡編亂造，雖然他沒看過多少佛經道經，但論瞎說這一塊，還沒有人能贏過江落。

    他道：“你曾是佛門弟子，應當知道‘佛’是個什麼字。‘佛’即‘人弗’，即人不要，即超脫世俗，拋去自我。”

    宿命人一愣，眉頭微皺。

    “你所說的釋迦摩尼，是死后成佛。你所說的老祖師爺也是羽化后飛升，更不用說我與你說的其他神仙，他們哪個不是死后成的神？”江落道，“這些神佛已超脫自我，脫離了世俗觀念，有心懷天下、為他人甘愿犧牲的大義。我說凡人怎麼能夠成神，是因為你還有一顆凡心。釋迦摩尼從修行到悟道，苦修十二年，你兩百年也未曾成神成仙成佛，你當真不知道你錯在何處嗎？”

    宿命人臉色微變。