彼時宋難言是縣里一個家境貧寒的普通少年，家里親娘早死，父親娶了后娘，為了少一張嘴吃飯，他被后娘趕出來，流落街頭，以打零工為生，饑一餐飽一餐，看不見希望，和萬千貧苦人家一樣，興許連媳婦兒都娶不上，就要在某場瘟疫或水患中死去，又或者迫于生計去當苦力，死在貧困交加之中。

　　與別人不同的是，宋難言很聰明，他打聽到長明愛種花，縣里士紳地主也跟風種起花，就弄了些花，每天都在長明途經之處叫賣，終于有一天引起長明注意，他憑借自己機靈的反應和對答，成功在縣衙里謀到一份差事，又千方百計，在名士為長明授課時旁聽，甚至將對方說的話，一字不漏記下來，倒背如流。

　　長明在宋難言眼里看到了野心。

　　一個人有野心不是壞事，它能催人奮進，讓人努力達到目標，修士若無野心，每日得過且過，恐怕天賦異稟者也無濟于事。

　　宋難言不僅有野心，還有天分。

　　他過目不忘，在修煉上也能舉一反三，悟性不比云未思差，但他的心不在修煉上。

　　他不想追求虛無縹緲的長生成仙之道，他想當官，他想要掌握世俗的權柄，讓人從此不敢再欺侮他。

　　長明收下了這個弟子。

　　宋難言也知道，以自己的身份過往，能夠拜縣官為師，已是天大造化，他努力學習，勤奮刻苦，每天幾乎都沉浸在書海之中。

　　精力有限，也志不在此，他除了儒家學問，只是向長明學一些道門修煉的皮毛，主要還是為了身輕體健，保持旺盛精神。

　　如是幾年過去，宋難言學業有成，他的文章通過長明的推薦，被六義書院錄取，他拜別恩師，踏上前往六義書院的路。

　　六義書院乃當世儒門最高學府，地位如慶云禪院之于佛門，能夠得到六義書院的敲門磚，是儒門學子夢寐以求的向往。

　　宋難言不可能不心動。

　　那是他與長明師徒之間的最后一次見面。

　　直到分別，宋難言也不知道自己這位先生究竟有多大的能耐，畢竟那些如神仙一般出神入化的修士高人，是不可能跑到俗世里來當官的，宋難言對這位授業恩師感激不已，但他不可能一輩子侍奉恩師左右，裹足不前，他的野心注定他要在世俗這條路上繼續走下去。

　　在六義書院，大儒丘秉坤看中宋難言的資質，想收為關門弟子，他不愿放棄這個機會，便寫信與長明說明情況，甚至等不及長明回信，就拜入丘秉坤門下，成為人人欣羨的大儒嫡傳門生。

　　儒門并不禁止學生拜多位老師，但修士不一樣，在長明這里，宋難言拜丘秉坤，就相當于叛出師門了，彼時天下亂象初現，他對幾年仕途心生厭倦，已是掛冠飄然離去。

　　雖然沒再遇到長明，宋難言從六義書院出師之后，由于有了丘秉坤弟子這一層光環和推薦，他在仕途上步步高升，哪怕改朝換代，也照樣平步青云，以出身貧寒的農家子弟，從一無所有到權勢熏天，堪稱傳奇。

　　如今洛國天子登基未久，宋難言為先帝托孤之重臣，實際上已是萬萬人之上，如攝政王一般的地位，納妾自然也遠比旁人隆重。

　　世人都說，宋相爺得神仙授術，長青不老，風流多情。

　　多年未見，長明對這個徒弟的印象，遠沒有其他徒弟來得深刻。

　　眼下想要追查滄海月明，直接找到宋難言那里，顯然要比拿著琉璃金珠杖去找慶云禪院的禿驢要方便一些。

　　不過方便也是相較而言，他若是自稱宋丞相的老師要進門討一杯喜酒喝，恐怕會被門子直接當成胡言亂語的瘋人，如果出手大張旗鼓，又會打草驚蛇，還是得想法子從別處入手。

　　想及此，他看向許靜仙，和藹可親道：“你午夜夢回，有沒有想過自己像尋常人家成婚生子，和樂融融的滋味？”

　　許靜仙：……

　　她現在回見血宗還來得及嗎？

　　……

　　宋難言從未娶妻，卻有許多妾侍。

　　他從不諱言自己愛美色，食也性也，連修士都無法免俗，何況是他們這樣的凡夫俗子。

　　而且娶妻娶賢，納妾納色，他的每一個妾侍，毫不例外都是出了名的大美人，有青樓花魁，也有小家碧玉，他不看重數量，不追求多如繁星，加上今日新納的，攏共加起來也才五六人而已。

　　這在豪富權貴之中，也不算奢靡成性的了。

　　近來京城市井里流行的段子，卻是他棄公主的傾慕于不顧，拒絕了皇帝賜婚，偏偏要納一個浣紗女為妾。

　　這樣的故事無疑是百姓茶余飯后最愛聽的，無數人簇擁在相府門口，以比看照月公主更大的熱情，想一窺新娘子的真容。他們不會去計較其中曲折與真相，在許多人看來，能夠舍公主而就浣紗女，說明那女子的美貌已經遠遠超越公主了。

　　但他們還是失望了。

　　花轎一路從外邊抬到相府門口，新娘子在喜婆和侍女的攙扶下進府，從頭到尾蓋頭都嚴嚴實實蓋在頭頂上，天公不作美，也不肯來一陣狂風將蓋頭揭起。