知客僧領著二人到場內時，底下已然上座了三分之一，見他二人進場便熱烈鼓掌，呼聲雷動。

　　僧院里平常講經論道雖也有許多信善聽，卻少有這樣的動靜，嚇得那位年長的知客僧心口一震，腳下險些不穩。

　　宋時一把撈起僧人，看看場中形勢，步伐也不禁頓了頓：原以為這回就是參加個都察院邀約的內部講座，進了場才發現這是流量愛豆開演唱會的場面。他們才一露面，底下的粉絲就起立歡呼，只差沒舉個燈牌，搖個熒光棒了！

　　幸而兩位大人是開過講學會、帶文藝團隊下過鄉的領導，應對這場面也十分熟練。二人舉手輕搖，含笑點頭，瀟灑地走過座位間的通道，帶著知客走到高臺上。

　　知客僧這一路走來也穩定了心神，請二人在講臺上坐下，小聲解釋：“鄙寺早前接著幾位風憲的帖子，說是兩位大人要在此辦講學會，故將后山封閉，不許閑人進出的。但這些善信都是為著講學會而來，早的甚至提前兩三天就住進來，問道之心甚是虔誠，小僧們也不忍將人拒之門外。”

　　這一來二去的……人就多了些。

　　不過不要緊，他們寺里也常開大法會，知道如何將聲音擴大，早早在講壇前埋了幾個好大的水缸，不怕兩位老爺講話時底下人聽不清楚。

　　嗯，不要緊。

　　見過大場面比他更多的宋三元微微一笑，回身吩咐隨行的家人：“去把咱們車里帶的喇叭拿來。”

　　雖然沒有二級管、三級管、電位器之類，做不出擴音的電喇叭，但他們多年開會用的鐵皮小喇叭也是很好用的。

　　只是兩位名動京城的才子手里拿著白鐵皮喇叭，將喇叭口兒堵在嘴上喊話的樣子有點辣眼睛罷了。

　　李閣老與路上相遇的幾位御史進入會場，一眼便看到了兩位少年才子、國家棟梁臉上頂著兩個銀光閃閃的鐵喇叭的模樣。然而從那麼質樸到影響朝廷休致大臣形象的喇叭里，傳出來的是清晰響亮，他們剛一踏進這片廣場便能聽個清楚的講學聲。

　　李閣老他們不肯驚動臺上臺下，在方丈陪伴下靜靜走到前排預留的貴賓席，坐下來問早先來的一個翰林：“今日臺上講的是什麼？”

　　物理？化學？

　　可別是他們給小女學生講的“幾何”吧？

　　那學問可有些難。且是宋家書院里的小女學生都會的，他們這些十年苦讀，春闈考到天下前三百名的朝廷大員若是聽不懂，可實在丟人了。

　　天幸臺上兩位講師今天既沒帶畫圖的角尺，也沒帶測力的彈簧秤，更沒畫個電路圖問他們按下開關后電流從哪條電路流過。

　　那翰林也仿佛有些慶幸，低聲答道：“回學士，今日桓宋二子講的是治學。”

　　李閣老呼“二子”是稱呼小輩，這翰林口中的“二子”便是叫他們“先生”了。從前在一座翰林院為官 ，一個大朝上站班，見了面只是稱一聲大人、前輩，而今聽了這兩人講學，他卻覺得好稱呼二人一聲“子”了。

　　有求道之志，有治學之能，還肯將這工夫傳授與別人，可以為天下師矣。

　　“哦？”李閣老輕嘆一聲：“只聽說他們講天理、氣象變幻，還不曾聽過他們講治學。

不過一個三元及第，一個二甲前十，確乎有本錢講這些。”

　　講治學也好，他們窮究天道得來的新理學也不是人人聽得懂的，可怎麼讀書入試卻是人人都想知道的。前朝陸、朱二子的鵝湖之會便講為學的工夫，今日他們這場講學，或許也能成為大鄭的鵝湖之會呢？

　　李勉深深坐進椅中，打疊起精神，聽臺上二人講學。

　　他們師兄弟自來是一同講學，配合默契，從朱子“大學之道，在乎格物以致其知”入手，講起格物之法。

　　當然不是朱子的格物，更不是守仁格竹，而是將這個“格”字解釋為他們平日踐行的研究方法：不能只憑心中悟得一理便為外物下結論，要求真，要憑事實說話，要經得起反復實驗驗證……

　　他們這些年正是用這樣的窮格物之法，從天地間格得了許多知識、理學。而格物得一理之后，又當如何確定自己格得的道理是真是偽呢？

　　必須有實際的論據支持。

　　治學時以心為本，“古圣相傳只此心”不可靠；一味相信先人所解經義，泥古不化亦不可取；須得經得起反復驗證的才是符合天道的真知。先經自己驗證，而后經天下人驗證，真金百煉方見真偽。至于這驗證的方法……

　　先寫個論文吧。

　　宋時是從穿越就開始背論文的，桓凌為了給他掙點小錢錢更是自學成材，硬生生學會了現代漢語和各類論文上常見的外文字母，對論文的感情都快比經義、八股深了。

　　寫論文可梳理思緒，證明自家論點。而讀論文的過程更可讓人代入作者思路，明白對方觀點如何推導而出，更可自行依法驗證其對錯。

　　如此一來，天下讀書人研究理學、實學時凡有所得皆可寫成論文，與同道交流。