那些草原王公的房間里竟還擺了小夜燈，燈珠外罩著磨砂玻璃罩，內裝電池，按一下即亮。若夜間在紗帳中打開燈珠，看著那明亮又朦朧的光彩，只怕要懷疑自己身在天宮。

　　帖木兒兄弟上回來時都沒享到這樣的待遇。

　　怎麼一個小小邊城的宅邸竟弄得跟京里的侯府似的？

　　他們兄弟驚嘆著這座城發展之快，而那些不曾進過京，見識過燈具的王公和薩滿則對著小夜燈驚疑不定。

　　這憑空在玻璃里亮起來的竟真是電光？怎麼黃亮亮的倒像火光？

　　不，也不像，這麼小的火苗看著都不晃眼，這燈珠可亮得多呢。不該說是火光，倒像夕陽西斜時的日光。

　　不管是電光或是日光，卻都是上天之力，鄭人竟能奪天之力了？

　　他們是長生天的子民，黃金家族的親眷，為什麼上天不把這種神力賜給他們，而降予鄭人？難道長生天要偏向鄭人，不庇佑他們草原人了？

　　順義侯諸子都不曾想過這種問題——

　　大抵是因為他們一歸降就從齊王帳中見識了大鄭朝最頂尖兒的神器，而且從齊王本人到他手下的將軍都對這些神物習以為常，只要問就是“宋三元做的”，連解釋似乎都不值得解釋。

　　于是他們也都以為理所當然了。

　　“宋三元”是百年才出一位的才子，學業怎麼樣他們不懂，但能從千萬讀書人中得了頭名，那肯定是很好很好的。更不要說他養牛羊馬匹的本事竟比他們祖祖輩輩生在草原上的人都好，教出來的學生就能把一座邊外軍鎮建成這麼個樣子，有什麼東西是弄不出來的？

　　他們便把這當成至理跟親戚說，說得新附的幾位族長也要把宋時當作什麼天降的神仙。

　　不過一個在朝為官，而非在山中隱居的名士沾上這個仙佛之名，其實于仕途并無什麼好處。

　　自古以來，有多少翻云覆雨的神仙最后被當作禍國妖人處斬了？宋時雖是個勤勉愛國的老實官員，可這世上嫉賢妒能的人多，萬一有人嫉妒陷害他，將什麼天災異象歸咎到他身上呢？

　　時官兒憑本事考的三元，教他那些后世理學，做的惠民的發明，怎麼憑一句上天偏愛，神仙轉世，就抹煞他自己的成就了！

　　這些王公越說越迷信，幸而隨行的還有一位講理的使節桓大人，當場替宋大人分辯起來，掰回了他們要陷入主觀唯心主義的思路。

　　“宋大人不是什麼神仙佛子，他能引雷電為人所用，亦不是上天偏愛之故，只是善于學習罷了。”

　　雷霆天象自古常見，是上天將天道運行之理擺在世人面前，宋時能得而用之，是因為他觀外象必究其本，平日又讀書多，能將前人所學的精義與世間之象結合到一起。而草原無人懂得運用，是因為讀書少，不懂得如何從物象倒推本質，才看不透上天所示的天理妙用。

　　他回憶起宋時給他抄的那些新奇艱澀、卻又著實能破解世間之謎，教人欲罷不能的新知識，神色愈顯莊肅，令人不得不信他的。

　　“待你二部歸附之后，朝廷自會使本地牧民官教你們部中子弟讀書識字，學經義，通古今，明天道。天理本就示在世人眼前，無謂偏倚，只在人肯不肯用心探究而已。”

　　與其把自己部族與大鄭對立起來，在這里哀嚎上天為何不偏心草原諸部，不如以后安心給朝廷做工業、畜牧業，掙了錢送子弟去學校讀書，多知道些數理化的知識，他們部族也能過上關內百姓一樣的太平富庶日子。

　　他苦口婆心地給順義侯諸子和那兩部新附的王公講了教育的重要性，甚至當場拆開夜燈外殼，拉出電線，當場給他們講了一場串并聯課。

　　講得眾人再也不敢提半個“天”字。

　　連夜燈都不想摸了，只怕想起那開關按下去之后就不由自主地要想那電流是從哪條線流進去流出來……

　　桓大人說的對，這雷電定然不是長生天賜給鄭人的，要是長生天賜的，還用得著算這些稀奇古怪的東西嗎？

　　本地封建迷信風氣被掃除一清，從漢中帶來的科學、工業氣息又將桓凌包裹起來。

　　他剛安撫罷諸王，本地指揮便親迎上來，將他領到了一個收拾得整整齊齊的房間里。那房間看著與別的房間沒多大不同，但里面的箱籠又多了幾套，上面用紅封封住，印著漢中府的大印。

　　這不是涼城備下，而是漢中知府宋時千里迢迢叫人捎來的。

　　那指揮指著箱子笑道：“這也是不久前才從漢中寄來的，前腳兒箱子剛運到，后腳兒御史大人就到了本地，可見兩位大人有緣。”

　　他們只管代存這東西，卻不敢私拆，愿桓大人拆開后也叫他們看看，開開眼界。

　　桓大人坦坦蕩蕩地道：“宋大人一心為公，這里候捎給我的，必定是軍中有用的東西，待我看罷便與諸位共試。