宋時還記得剛才舉手的有哪些, 再跟現在舉手的一對比，中間差出好多人來。

　　可惜他不是真正的老師, 只是個主持人，不然非得叫那些沒舉過手的上來。

　　但作為主持的職責，就不只是叫學渣們上來現眼, 而是演足嘉賓們的表演欲——那悄悄兒往下出溜的就不叫了, 先叫那位半拉身子都要舉起來的吧。

　　叫人之前, 主持人宋小舍還是很有良心地提醒了一句：“本次大會中，臺上一切言論都有參與主辦的林泉社諸生予以記錄, 事后將翻印成《福建講學會語錄》, 是否登臺, 諸人其慎思之。”

　　他原以為這話說出來是要勸退的, 卻不料剛說出要印《語錄》，臺下舉手的人噌地多了兩成, 一個個兩眼發藍地盯著臺上, 手臂高得就差插到頂上遮陽棚上了。

　　截下這圖打一個電影, 就是《我要成名》。

　　不能慣這毛病！

　　宋時看也不看那些早前不承認自己不懂, 為了上他們會議記錄出名而新舉手的人, 仍在之前就已舉手的老實人里挑了四位：

　　“請第二排西側穿天水碧方綾紋襕衫、戴折上巾、鬢邊簪黃月季的朋友上臺。”

　　“請第五排中間穿深青直身、戴東坡巾的朋友上臺。”

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　　這四位雖然對“天理人欲”有理解不到之處，但上臺后一個個精神抖擻、風儀挺拔，比前幾位會答題、上來搶答的人氣勢還足。上臺跟評委老師和主持人見過禮, 便挺胸拔背地坐了左手那排的四個座位。

　　臺下還有許多人咳聲嘆氣，恨自己手不夠長、舉手時身子不曾拔起來，以至沒能中選。

　　宋時走到臺中央，朝下面巡場差役打個眼色，差役便敲響云板、鑼鼓，喚回觀眾的注意力。等到底下觀眾大都平靜下來，看向臺上，他便整整衣衫，端正容色，深情地介紹道：“宋某雖是北方人，但自從幼年隨先師桓御史束發讀書，也知朱子多年來在閩地講學，傳下閩學道統，理學正宗正在福建，在我臺上臺下諸君子當中。”

　　實際上應該說是在閩北，不過底下觀眾來自哪一府的都有，他們這展會又開在閩西，就把范圍劃大點，大家都沾沾朱圣人的光好了。

　　這一句話激起眾多本地學子的自豪感，當場便有人附和著高呼：“理學正宗在閩地，我等學子當持朱子學正槊，明天理，振興閩學！”

　　臺上幾位嘉賓也有點激動，好在桓凌在上頭鎮著場。哪怕有人熱血上頭，也想跟著喊兩句，只一臺頭看看他那身青綠官袍，再想想自己一言一行都要印成書刊發天下，若叫人印上一句“桓通判斥某某行事不斯文”……

　　八個人都坐得老老實實地，不敢擅動。

　　宋時滿面春風地聽著臺下觀眾高呼，覺得氣氛差不多了才一擺手，接著主持：“福建是閩學開宗之地，朱子在此教書四十年，傳下道統，是故宋、鄭兩朝以來，理學大家多出于本地，在坐諸位便是先賢的傳人。

　　“既是傳人，讀書時遇著有解不通圣人言詞之處也是理所當然，那會的都是從不會學來，今日不會的，明日自然能學會。我等在此做自習會，也正是為了教先懂的帶會后懂的，大家一道精研學問，以將來著書立說，繼承前輩大師們的衣缽，傳承儒學道統。

”

　　總之就是學業版的先富帶動后富，最終實現共同富裕，懂？

　　懂，太懂了。

　　說別的或許還有人不愛聽，談起講學傳道、著書立說，再沒哪個讀書人不愿意往自己身上套。他們讀書人的理想就是立德、立功、立言。立德尋常人做不到，這不消說；立功則要看命數輕重、朝堂清濁，非人力可為；但這“立言”一項卻是哪個讀書人都要追求，都能追求的。

　　他們都是閩學正宗傳人，怎麼能不想繼承孔孟程朱道統，也成就一代理學名家，甚至自己開宗授徒，成一派宗主？

　　四位上來講解的舉子、生員看著對面、臺下的學生，就當是千里迢迢來自家門下求學的學生，心生憐愛，拼命考慮著待會兒怎麼講才能凸顯自己的學問精深廣博，又有獨到見解。

　　而宋時已扔下他們，先給學渣們挽尊：“這四位賢兄肯在數百人面前自承‘不懂’，當眾陳說他們治學時所走彎路，正是為使別人在讀書時可以避過這些陷阱，更易求得真知。故此，在下以為四位兄長對于我等聽講的后學也有教導之功。雖不能為學者師，卻也是值得尊重的先行者。”

　　桓凌聽到“教導”二字，下意識繃直后背，緊盯著宋時翕動的嘴唇，聽他下一句說什麼。待聽到那句“不能為學者師”，眼中才顯出幾分融融笑意，朗聲點評道：“為學最要緊的是一個‘實’字，能坦承自己的不足，肯向別人求學，這便是做學問的根本。”

　　臺下熙熙然一片應承聲。

　　那四位學生更是心潮澎湃，起身向評委老師和主持人致謝。

　　他們舍著面子，甘愿在眾生面前說出自己不懂之處的，付出這麼大犧牲，不就是為了等他們印講學語錄時，印一句“閩侯文敬軒先生青問”“福州章白羽先生鶴問”嗎？