這要不是大鄭太祖提前穿越過來改變歷史，他現在就能搞明白那故事是真的還是茶油廠家特供的明史了。不過故事可以存疑，茶油富含不飽和脂肪酸、油酸、亞油酸倒是真的，比吃動物油健康。

　　方提學笑道：“你竟還懂得些醫理？本院家鄉也有人賣茶油，只是不如賣菜油的多，素來也少吃它。若真有你說的這些好處，往后倒該多買它來吃了。”

　　宋時連忙謙虛道：“學生哪里懂得什麼醫術，不過是見鄉民種此樹榨油做營生，多問了幾句，又往醫書上查了查罷了。”

　　方提學看著那盒紅艷艷的牛肉絲，便不由得口舌生津，一定點要夸他：“朱子曰：論先后，則知在先；論輕重，則行為重。能知百姓艱辛，肯做實學，便不負你這些年讀的圣賢書了。”

　　他遵奉的是朱子理學，愛講“知行常相須”。

　　下午講學大會召開，登臺講課時，他講的也是朱子的知行論：“知行常相須，如目無足不行，足無目不立。”

　　知行雖有先后輕重，卻不能拆分，兩者便如人之眼與足，若少一樣便無法窮究天理。

　　做學問者須窮天下之理，知天下之事。然而若僅是知之而未親自行之，則其“知”也非真正通透完全的“真知”；只有待親自“行之”之后才能深入理解所求之理。知與行相互推進，知之愈明而行之愈篤，行之愈篤則知之益明。

　　知行之說雖是人人都知道，但方提學講來深入淺出，又引東南三賢中另外兩位的“致知、力行互相發”“知行相須互發”，及其弟子陳淳“知行互發并進”的說法，層層遞進、步步剖析知與行相因相須的道理。

　　這一講足有一場大課的工夫，臺下寂然無聲，都細細記憶、琢磨著提學所講的道理。

　　宋時也在臺下拼命記筆記——這可是提學大人親講的，他秋試還要在本省考，到時出卷子的考官仍是方提學，記下提學的理念，考試時才能把握中心思想不跑偏。

　　臺下不少人都跟他是一樣的心思，提學自然明白此意，只靜靜等著他們。直到講學停下來一會兒了，臺下眾生才回過神來，在宋時引導下起身謝方大人授課。

　　方大人淡然一笑，朝臺主席上坐著的宋縣令點了點頭。

　　不一時宋縣端著官袍下擺走了上去，親自作主持人，對臺下學子們說：“諸人若有不解之處，可用一幅紙寫下自己要問的問題，密密折好。待會兒將有衙差捧箱過來收取，大會結束時講學的兩位大人、兩位老先生都將于其中各挑三個問題作答。”

　　不能按著記者招待會來，讓他們張口就問，得像網絡采訪一樣篩選出合適的問題。

　　但就這麼個提問機會，平常也輕易落不到這些普通生員身上。臺下眾人一片嘩然，連筆記都顧不上補了，連忙搜腸刮肚地想著自己要問什麼，或與同鄉好友商量，眾人同問一個問題，好叫抽中的機率更高。

　　方提學聽著底下嗡然議論的聲音，卻不下場，而是掃了掃臺下，清咳一聲，朗然道：“方才我講的‘知行相須’之理，可曾講得明白了？若已確知此理，問題便可不限于‘知行’。”

　　噫！這不就可以圍著四書提問，多打聽得幾分明年秋試的考題了？

　　眾生連忙又把剛寫下的“知行”字眼劃去，冥思苦想如何提問才能套出考題。方提學高臺上將他們的小動作盡收眼底，含笑搖頭，緩步走到臺下領導席中，回頭敲了敲嘉賓席宋時的桌子，輕松地問了一聲：“諸生此時都已知我所講，正思量著該再問本院什麼，你這學生卻只顧書寫，莫非還不曾‘知之’？”

　　宋時一心聽提學講課，根本沒在研究考題，是以被點名時也是氣定神閑，心態平穩，站起來應了一聲“是”。

　　他不只背過好多篇寫到“知行相須”的論文，還掌握了王陽明圣人“知行合一”的心學理論以及或王夫之“行先知后”的唯物主義知行觀，甚至能現場把哲學理論往前推進六百年。

　　不過方提學不是真要聽他報告，他也就以同樣輕松的口氣答道：“學生今日聽了老師講課，只算初得‘知之’，此后還須多用功讀書，以行促知，待到秋闈中掙下一個功名，才敢對老師說一聲又深‘知之’。”

　　方提學朗聲笑道：“你這學生倒是膽子大，凱有拿圣人言辭作排調的道理？本院倒看看你明年能拿個什麼成績——你莫以為回了京我便追究不著你，這里還有個桓通判是你親師兄，我到時候只找他要鄉試名錄！”

　　宋時低下頭謙恭地說：“老師放心，到時候學生必定親自把名次遞到老師面前。”連卷子都得遞到老師面前，考多少名就全憑老師填了。

　　方大人尚不知道他的膽子叫自己養肥了，敢在福建考舉人，只想著順天鄉試易過，他又有個好師兄在身邊指點，蹉跎不了幾年，便滿意地揮揮袖叫他坐下。

　　他自己也坐回首席，對身旁的桓凌說：“桓世侄與宋子期相好，來日也替他補習補習。