宋時幻想得自己心動神搖，連忙打開晉江網，刻了一份《堤岸植被搭配》定驚。

　　刻好的蠟紙他剛要夾到紗網上，忽然心中一動——這張紙還沒上墨，不細看的話就是一張空白蠟紙，沒人會知道紙上刻了六百年后的論文。而將來如有需要用到河堤植物栽植知識，又記不起原文的時候，只要拿出這版來擱上油墨一印，就能印出一份一字不落的文獻。

　　以后就不用再偷偷摸摸地鎖在屋里背論文，不用怕再因為怕抄下的論文被人發現，記熟了就趕緊燒掉……

　　技術真的能改變人生啊！

　　宋時頓時精神振奮，回憶著最常用，數據、公式也最多的玻璃技術論文，拿起另一張蠟紙從頭刻了起來。

　　他這一默起論文來，就忙了個昏天暗地，顧不得別的了。

　　宋縣令幾回找他都聽說他在念書，也不見他出來活動活動，生怕他為在福建考試累壞身體，硬把他從屋里拉出來教訓：“桓世侄不是說叫你給那個什麼壇取名立碑麼？你明日就去看一趟。要念書等到府里讓桓世侄指點你，別一味鎖在房里死讀書。”

　　宋時還想再刻幾張，不過父親說得對，他確實是該去看看講壇；蓋得怎麼樣了。這講壇如能經營好了，吸引福建全省，或者哪怕只有汀州一府的文士才子來這里搞演講或開辯論會，也能大大提升本縣知名度，帶動周圍經濟發展。

　　是把它經營成論壇峰會這樣一年一度的高級會議好呢，還是隨時開放，吸引各地才子自主來觀光講課好呢？

　　得先到現場考察一下。

　　轉天一早，他便換上一身窄袖對襟馬褂，戴了頂斗笠，飛馬出了北城門。

　　這一趟出城，正好從發洪水后他們親自丈量過的田地經過。這些田有的給回原主，有的按著應繳的稅額平價租給原先租種的佃戶，如今處處都有人耕種。

　　如今已是春末夏初，旱田里的麥苗正自青青，水田里的早稻也已經栽下。地里的莊稼把式添肥的添肥、拔草的拔草，揮汗如寸地努力做生活；婦人們提著水送到地頭；還有孩子跟在一旁幫著抓蟲、拔草。這些農戶身體看著都還結實，面上沒有菜色，看不出是剛遭了災的人。

　　馬蹄踏過鋪得結實的官路，掠過雙耳的風聲中隱隱藏著《白毛仙姑傳》的曲聲。

　　唱得不是很在轍，也沒帶什麼感情，就像唱普通山歌一樣，下田時隨口唱來散悶。不過如今縣內欺壓百姓的大戶都清理了，百姓們不須再借著這曲子抒發怨氣，還能喜歡唱它，正說明它是能經得起時間考驗的經典。

　　宋時聽著荒腔走板的曲調，看著這一片望不到頭的青翠，滿足無比，眉梢眼角都含著笑意。過了這連片的良田，將到交椅山下，離著官路不遠便有一片整得平平的土地，正中矗立著他之前規劃好，卻完全由桓小師兄代建起的講壇。

　　說是講壇，卻建成了個像瓦舍里戲臺一樣的圓形高臺，底下半埋著水缸擴音。講臺四周排著一圈圈水泥澆筑的矮凳，供人坐著聽上頭講學。

　　臺上此時正有個年輕書生講課，臺下觀眾席前幾排上疏疏落落，坐的也都是儒生。

其中一個佛仿站起來仿佛問了句什麼，臺上之人便與他一難一答，說了幾句。待將臺下那個說服了，又有別的觀眾起來向臺上那人提問，那人細細解釋，看起來倒有些像在開記者招待會。

　　而觀眾席更外側，卻又有許多人有站有坐，細聽那書生講課：坐著的幾個衣著華貴，姿態卻不夠舒展，仿佛有些拘束；站著的大多著短衣，看著像農戶或工匠。這些人也都專心聽講，卻不敢往前面坐，想來都是好學之人，卻自慚身份，不敢跟學子并坐。

　　講學在這個時代果然廣受群眾歡迎，可以操作起來。

　　宋時微微頷首，又把目光拋向稍遠一點的涼亭——就建在講壇北方數十丈外，是一座寬綽的四角石亭。亭頂由青瓦鋪成，戧角飛翹，吊掛楣子和四面檐柱都漆成暗紅的豬血色，下方繞著白石圍欄、坐凳，看起來十分古雅。

　　此時天色晴好，亭子里坐了幾個穿綢衫的人，有老有少，正坐在廊上說話、吃東西，看著像來賞景的游人。亭外又有挑擔賣水、賣點心的，但還沒形成規模。

　　沒有賣東西的、沒有住的地方，就只能趁白天來講一趟學，而且要早來晚走，像上班一樣——還是在新建成的郊區辦公樓上班，這體驗不行。得建起能住人的地方，做起商圈，讓外地來參加講座的書生們有地方住、有地方買買買，本地商販和游人才能朝這兒流動，盤活這個景點。

　　還得建！不過單建個客棧太突兀，得和這講壇配套……

　　對了，說定要給莊戶們建的社學就可以建在這附近！學田雖然離得稍遠一點，但有專人種地，又不要師生們每天種了地再來上學，不耽誤什麼事。