”

　　宋時知道這些地主要反撲，卻沒想到他們越過府城，直接越級告到巡按面前了。

　　難怪桓小師兄在府里，卻沒提過此事。

　　他拱手作揖，謝過李少笙和趙秀才冒著風險來報信，又問他是假裝成普通伎女，唱兩曲就走；還是等外面民壯拿身新衣裳、拿個斗笠來，換個打扮再走。

　　李少笙苦笑道：“舍人還是這般體貼。不過你可要小心，那幾家大戶不光要陷宋大人入罪，也要敗壞你們的名聲，如今有不少子弟要寫文章編派你父子哩。”

　　他們還想打輿論戰？這是要從精神肉體上雙重打擊，讓他們父子徹底不能翻身的節奏了？

　　宋時雙目微瞇，心中冷笑兩眼，眼中射出銳利的光芒：“我本來不想與他們計較，實是這些人太過咄咄逼人了……有件事要拜托李小哥。你可認得會寫戲、會唱戲的人？要緊的是嘴嚴，眼下我就要用。”

　　會寫文章好了不起麼？他可是帶了一整個網站文章的男人！

　　他都不用！

　　再說，搞輿論戰怎麼能靠文章，得靠詩詞曲啊。

　　哪怕你文章寫成了《項脊軒志》，幾百年后還能上語文課本，大多數人還不是只記得“庭有枇杷樹”一句？而眼下百姓中還有大批文盲，識字的少，一出人人都能唱的戲文，自然勝過無數篇百姓連字都認不全的才子文章。

　　而他拿要出來對付這些土豪劣紳的也不是一般的戲劇，而是飽經國內外觀眾幾十年考驗，無數次改編成地方戲、歌劇、舞劇、話劇、電視劇的名篇——

　　白毛女。

第29章 

　　李少笙換上男子衣裳，往臉上抹了鍋灰, 混在民壯中跟宋時一道回了縣衙。

　　這是他跟趙悅書商量好的——趙廩生有幾個朋友是王、徐、陳、林等家族中人, 他們暗地給宋家通風報信, 形同背叛，若叫人發現了, 后果定然可慮。

　　他好歹是個書香門庭的子弟，別人就再恨他也要看他父祖的面子，李少笙卻是個樂戶放良, 身份低, 做這事就冒著極大風險了。他家里又不許把李少笙接回去保護, 沈主席借他們的宅子也只是普通院落，沒有高墻深院和精悍奴仆保護, 說不準就叫人半夜偷襲了。

　　而宋時住在衙門里, 院墻高可丈許, 出入都有快手、民壯保護, 李少笙若能住進去，便不怕有人襲擊。更叫他安心的是, 宋時不好男色, 不會哪天給他送一頂簇新的銷金綠頭巾。

　　李少笙將前幾條理由合盤托出, 請宋時庇護他一陣子, 并說：“若說寫戲, 小的是不會，但若說唱，小的卻會唱幾句。舍人隨意指一支曲牌, 小的都能唱出。”

　　宋時從容笑道：“不必，我也聽過李小哥許多曲子，豈不知道你歌聲有繞梁之音？咱們還是趕快尋個會填曲子的人來，我這里有個故事須得盡快排演出來，趕在那些才子文章敗壞盡我父子的名聲前，給自己正一正名。”

　　李少笙連連點頭：“舍人說得是。我也見過衙外訴冤的人，聽他們的故事，真叫人心酸眼熱，若把宋大人為這些苦主申冤的故事排成戲，世人自然知道誰好誰惡。”

　　他曾是這一縣男娼行的行頭，認得才子無數，但書生大多好名，寫個曲本就要張揚出來以顯自己的才名。

要說嘴嚴、體貼，還得是他們這些身份低微的苦人兒——

　　他便給宋時介紹了一個人，是縣南魁星坊瓦子唱諸宮調的沈姑姑的丈夫，也是給她彈琵琶伴奏的孟三郎。

　　據說那孟三郎不是尋常樂戶，而是京里富戶子弟出身，自小念過書，吹拉彈唱、南戲北曲無有不會。沈姑姑年輕時色藝雙絕、名動四方，孟三郎對她一見傾心，愛若性命，因她是個官伎，不能輕易贖身，便寧可拋舍家業，陪她四處沖州撞府趁衣食。

　　只是前幾年兩人來福建賣藝時，沈姑姑忽然生了一場重病，將盤纏花盡，無法歸鄉，二人便一直留在魁星坊瓦子唱曲掙錢。

　　李少笙只怕宋時瞧不起樂行中人，連聲夸他們的好處，卻不知宋時其實寧愿用他們，而不是那些書生。

　　他們是受壓迫的人，寫戲時會天然同情楊家父女一方。若是那些呼奴喚婢的書生來寫，說不定自然地就站在黃世仁立場上，筆下流露出黃世仁就該凌駕于楊白勞和喜兒、大春之上的態度，把他好好的本子改出滿篇封建余毒來。

　　細節是要改，但立意不能改。

　　比如黃世仁可以改姓王，主持公道的得是個姓宋的老縣令。從山里救出喜兒的也別是大春了，是此地河水暴漲泛濫時，縣令有個兒子帶人救援災民，救到了被洪水逼到廟里的白毛仙姑。

　　就是這個白毛仙姑……

　　也不要緊！

　　武平縣就是淫祠盛行，他們父子都差點被人立了生祠，何況這聽著就像仙姑的呢？只要這出戲傳唱出去，百姓們認可了，估計很快就能立起仙姑廟，傳出許多靈異傳說的。

　　宋時想得開開的，將請人的事托付李少笙，親自去承發房翻了卷宗，把王家幾個為奪佃逼死人命的、買良為賤的、還有王欽兄弟將侄媳賣與外地客商為妾的案卷都翻了出來。