老秦被問得一陣頭皮發麻，盡可能冷靜下來，一個一個回答他的問題。

　　“因為這樣的直播會采集到更加完整、激烈的情緒，同時也非常吸睛，觀看人數多、樣本數量大，可以提供更加可靠的數據支撐……”老秦的聲音越說越小，“而且這也跟我們的宗教習俗有關……”

　　終于說到了這個，易鶴野立刻集中起精神來。

　　老秦一瘸一拐地帶著他們走到了一扇門前。

　　“或許您應該有預感了，我們的公司名ISSAC，是什麼意思。”老秦說。

　　易鶴野沉默了——鬼知道這是什麼意思？不就是他媽的幾個大寫字母隨機拼在一起麼？

　　一旁一直沒有作聲的唐若琦開口了：“以撒……？”

　　“對。”老秦說，“圣經《舊約》里的以撒，差點被父親殺死獻祭給耶和華。”

　　老秦一推開門，一股難言的腥臭味撲面而來，易鶴野和唐若琦不約而同地皺起了眉，直到他們看清房間里的構造，唐若琦忍不住嘔吐起來。

　　這是一個非常典型的祭祀用的房間，房間正對著的一面墻壁上掛著一只巨大而猙獰的恐怖山羊頭，房間中央孤零零地擺著一個祭壇，祭壇四周的地面上是漆黑一片的污漬——顯然是血液干涸后留下來的痕跡。

　　而祭壇正中央，擺著一個已經嚴重腐爛的人頭，兩邊是集團整齊的灰燼，顯然是被燒掉了的肢體部分。

　　“這個儀式叫作燔祭，每個燔祭日，信徒都要挑選一頭沒有殘疾的’公羊‘獻給偉大的神。”老秦說。

　　“在圣經的故事中，你們就是代替以撒（ISSAC）接受獻祭的那只’替罪羊‘。

”

　　作者有話要說：

　　替罪羊：鬼知道我在卷標題等了多久，終于舍得把我拉出來遛遛了？

　　———

　　再次聲明，文中提到的這個zong教是對《圣經》進行了歪理邪說的蟹腳，不代表任何現實中的正經宗教！！

第115章 編號115

　　對方的動機浮出水面， 將那些雜七雜八的線索串聯在一起，易鶴野覺得似乎想明白了什麼，卻又好像哪里說不太通。

　　但是無論怎樣， 面前， 這個房間里的畫面還是讓他感受到了深深的不適。

　　他又一次抬起頭，看著面前的墻壁上那只巨大的、猙獰的羊頭，嚴格來說這是一只沒有皮的山羊頭骨。

　　從那離奇的尺寸來看， 這只接近一人高的頭骨顯然不是活體的標本，而是使用什麼材料特意拼湊雕飾成的飾品。

　　這只羊頭的屋頂懸著兩只非常夸張的山羊角，森白的底色上繪制著暗紅的花紋，內部應該是藏了一根點燃的蠟燭，兩簇橘紅色的火光從眼眶處溢出， 明明是暖色調，卻看得人一陣發寒。

　　易鶴野站在門外， 盯著那兩簇火光，恍惚間覺得被這只山羊遠遠地盯住了。

　　他問：“這就是你們供奉的神？”

　　老秦：“……是的， 祂是從耶和華的祭壇中逃離出來的， 帶著憤怒火焰的神——這才是隱藏在《圣經》背后真實的秘密。”

　　仔細聽來，其實他們的宗教觀念與正統的基督教是完全對立的——他們將“耶和華”視為十惡不赦的罪人，將祭壇上的替罪山羊視作神明，取而代之的，是將原本應該得到寬恕和凈化的人押上祭壇，灑其鮮血、拆其骨肉， 真正做到了善惡不分、黑白顛倒。

　　對原有的正統宗教進行所謂的新編和創新， 是很多新興xie教組織的典型特征。這個登不上大雅之堂的組織是什麼性質， 自然是不言而喻了。

　　“神明給我們帶來了科技與財富。”老秦雙手合十， 虔誠道， “感謝恩賜。”

　　易鶴野沒有管這人隨時隨地地發癲，只緊緊盯著那只山羊頭，他不知道為什麼同樣是羊，山羊和綿羊的差別就那麼大。

　　說起綿羊，他又開始擔心起簡云閑的狀態來——那家伙現在在哪里？到底碰上了什麼麻煩？遇到的問題解決了嗎？

　　那家伙還有好多話藏著掖著沒有說，所以自己必須要見到他不可。易鶴野感覺到了一陣焦慮。他不想再耽擱哪怕一秒鐘了，他要趕緊結束這一切，然后和簡云閑匯合。

　　他再次想起了那條陳列長廊，想到密密麻麻的軀殼和器官，問：“陳列室里的人都已經死了嗎？還有沒有得救？”

　　老秦支支吾吾不敢吭聲，易鶴野便知道答案了。

　　他沒有時間和精力再去感慨太多，他只知道死去的人不會再回來，但是還活著的人正在等著他拯救。

　　“那其他人呢？”易鶴野說，“帶我去找其他還活著的人。”

　　易鶴野看了一眼唐若琦——他不放心讓他一個人自己摸索著走出去，如果把他送到安全的地方、自己再折返回來，不僅救援效率大打折扣，自己可能也就直接錯過了救援的最佳時機。

　　最安全最靠譜的方式還是帶著他一起走。

　　習慣了獨來獨往的易鶴野有些煩躁，但還是轉身對唐若琦說：“學長，你跟緊我。

我們先把其他的同學都救出來，然后一起逃。”

　　唐若琦緊張地點點頭，非常聽話地緊緊跟在了他的身旁——只能說慶幸自己帶著的人是唐若琦，至少這家伙看起來很聽話，不是個會瞎搗亂子的人。