而且陳侯這些話天下皆知，他們也不怕陳侯出爾反爾。

　　于是分支之間互相爭斗，并且忙著給陳侯送禮——也沒把葉舟忘了。

　　有世家派人去訓斥他們：“君上如此待你鄭氏，你們不恨？”

　　分支的人覺得這些世家是傻子，他們為什麼要恨？他們和主支早就遠了，為了讓自家子弟當官，每年不知道要給主支送多少人和物。

　　自己有可能取代主支，這對他們是好事。

　　又不是每個分支管著的城池都有錢，不少城池地處偏僻，更何況就連陳侯也享受不了什麼，他們就更享受不了了。

　　但以前，他們只能希望主支愿意提攜他們的子弟，讓他們的孩子去臨淄拜師為官。

　　現在，他們不用再指望主支提攜他們的孩子，他們自己就能做到。

　　既然如此，為何不搏一搏呢？

　　世家次次派人去，但那麼多座城池的鄭家分支，竟然沒有一個愿意搭理他們，遇到脾氣差的，直接將這些往日被捧著的世家子弟打出門去。

　　跟葉舟想的一樣，陳國亂了，可它似乎沒有沒有變壞。

　　有了“仙人”這個照片，陳國人忽然對本國煥發了巨大的信心。

　　他們真心實意的相信仙人降臨了，也相信仙人會讓陳國變得更好。

　　當陳侯昭告陳國上下，有仙人降世，降下仙諭，陳國上下無不遵從。

　　今年秋末，陳國將開科舉。

　　這回不是陳國嘩然，而是天下震蕩。

　　葉舟看著前來找他請罪的陳侯，他并不生氣。

　　之前的種種，都是陳侯給他造勢。

　　不管諸侯國怎麼看，只要陳國百姓信了，世家信了，陳侯之后的變革就能暢通無阻。

　　葉舟看著自從中毒后就臉色慘白的陳侯，只是笑著說：“陳侯既然已經打定了主意，有此決心去除腐肉，那我祝陳侯得償所愿，終有一日，陳國能從貧弱小國變成可與大國爭雄的強國。”

　　陳侯就像他們第一次相見那般慢慢下拜，雙膝跪地，沖葉舟行了跪拜祖宗大禮。

　　“暨，拜謝仙人，今生不敢懈怠，必以振興陳國為己任。”

　　“仙人仁德，必永刻陳人心中。”

　　“陳人必不敢忘！”

　　葉舟看著他，他沒有再說話，而是望向窗外。

　　原來已經入秋了。

第124章 

　　葉舟給陳侯的科舉制度是武則天改良過后的。

　　在武則天以前，科舉是重明經輕詩經，而明經科對于寒門貧家子弟而言根本無力跟世家子弟競爭，他們家境不好，沒那麼多錢買書，于是世家和寒門之間依舊存在著巨大的鴻溝。

　　直到武則天改良科舉，開始提升詩經課的地位，這種情況才開始改善。

　　比起明經科，詩經需要的是靈感靈光和才華。

　　哪怕是貧家子弟，他若有才，能作出好詩，也能出頭。

　　而且武則天還很有點“不拘一格降人才”的意思，只要你覺得你有本事，那你就能去當官，干得好有賞，干不好就請下來，后頭有的是人排隊。

　　她建造了一個以國為單位的人才庫，李隆基時期不少重臣，都是她當年挖掘出來的。

　　也是在她任上，誕生了無數才華斐然的詩人。

　　在武則天統治時期當個讀書人是件非常幸福的事，就算不能當官，也能靠教書養家糊口。

　　還有殿試，在她之前李世民雖然也曾在考試時進去殿內，但他不是次次都去，也不成體系，所以歷史學家們都認為，殿試是從武則天開始有了體系和規則。

　　以至于直到明清，都還在沿用武則天改良后的科舉制度。

　　雖然八股文成了科舉的主流，但制度未改，因為這個制度確實好用。

　　經過漫長時間和幾個朝代檢驗過的完整制度，拿到這里簡直就是降維打擊，雖然依舊要經過本土化的更改，但足以讓陳國名聲大噪了。

　　除了世家以外，再沒人關注陳侯對世家的“殘酷”，無數士人從各國涌來，本來因為相國變成仙人，不再舉薦士人而準備退去的讀書人們再次瘋狂了，別國士人甚至攜家帶口，準備在陳國定居了。

　　陳國這個名不見經傳，在諸侯國里沒什麼存在感的小可憐突然之間名聲大噪。

　　然而除了士人以外，別國君主世家都沒把科舉當回事。

　　他們認為世家協助君主共治天下才是正道，科舉是邪道，既然是邪道那就不必去管。

　　除了士人和百姓以外，幾乎所有人都在等著看陳國的笑話。

　　但哪怕所有人都不看好，陳國所有世家都在抵制，陳侯還是堅定不移的開始了第一次科考。

　　只是這次科舉跟葉舟想象的，不能說是一模一樣，只能說是毫不相關。

　　這次科舉沒有標準的考場，監考的是趙雪和另外兩個葉舟推薦給陳侯的士人，就連出的題，都是陳侯摳破腦袋才想出來，并且老生常談的問題。

　　考場甚至就是露天的，士子們在里頭考，百姓們就在旁邊看。

　　并且一個早上就考完了，考生甚至能趕著回去吃飯。

　　由于紙出現的時間不長，很多考生的卷面也不夠整潔，他們不知道怎麼控制力氣，一些字細得快要看不見，一些字卻力透紙背，一個字變成了一個墨點。