市電視臺和報紙都發了交流論壇的消息，對于后續也派了記者跟拍，包括在景點游覽。

　　當天和尚們逛動物園時，其實就有游客拍下來發到網上，表示有點有趣，這靈囿征服了道士還要征服和尚啊。

　　正巧，省城報紙也派了記者過來報道，其中一個，正是上次拍攝《太極》的攝影記者。

　　這位記者抓拍到了一個非常有禪意的畫面，在靈囿動物園的新園區，隨處可見一叢叢的紫竹，而僧人們在游覽之余，需要休息了，便席地而坐。

　　竹葉隨風飄動，僧人們趺坐在草地或是石板路邊坐禪甚至誦經做功課，一點也不在意自己身在何處，讓人一看到就想到兩個字，寧靜。

　　除此之外，還有幾組圖片也很有趣，僧人們三五成群，參觀園中動物，在猴山外，還有小猴子學著僧人的動作，豎起雙掌合十。

　　還有一張，是僧人在獅虎館內，隔著玻璃墻看獅子，旁邊一副《太極》還入鏡了，這個彩蛋還挺有意思的。

　　這記者的功底自然不必說，拿過國際獎項的，這組僧人游覽動物園的圖片放出來后，就被轉了很多次。

　　網友們都感慨，這感覺捕捉得太好了，特別有禪意，質感又像大片一樣，尤其是和尚們各自在竹下趺坐的那張，分分鐘可以腦補出一場大戲。

　　有一張還是十幾個和尚，一起指著一只赤狐說話，仿佛不認識這動物一樣，又很有生活氣息。

　　這樣的作品，好像才符合大家想象中的佛門，即便官方組織游覽，也能游出禪意。他們并非脫離社會，但也不是很多和尚下班后去吃肉喝酒的樣子，而是：

　　“我到之處，便是迦藍。

”

　　——這番意境，也使得若干日子后，一個關于靈囿的竹筍能治病的傳聞有了論據：一定是因為這些竹子被開過光！說不定還是道士和尚全都開過光！

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　　實際狀況。

　　十幾個來自各個寺廟的高僧圍在赤狐籠舍外，指著他七嘴八舌地道：

　　“此妖原形定然是變化過的吧，不可能這麼小。”

　　“看這個妖氣至少活了一百年。”

　　“狐貍精最是狡猾，前年貧僧在野渡市捉過一只，竟叫他逃了，嗨呀可氣了。”

　　“這位師兄，你太大意了，我一般都是這樣的……”

　　高僧們開心地討論起如何降妖。

　　胡大為瑟瑟發抖！

　　憑什麼，他都認了老大了，憑什麼還要被這些和尚恐嚇。

　　隔著密密麻麻的光頭胡大為都看不到有蘇大仙，想必正在若無其事地吃東西或者閉目養神吧，這些和尚都把她當普通狐貍……

　　另一邊，段佳澤和員工們一起給坐在地上的和尚們送水，反正這都有人買單。

　　這些和尚中，有的能悟到東西，有的水平不夠，就悟不到，紫竹于他們也像普通竹子。

　　段佳澤還能聽到有些老和尚失望地教訓帶來的弟子，浪費了大好的機緣，居然什麼都悟不到。他都能幫忙總結了：你是我帶過最差的一屆！

　　寄善也親自來了東海，此刻悲傷地對段佳澤說：“段先生，難道一個有緣的也沒有嗎？”

　　段佳澤一臉歉意地說：“真的沒有，方丈，不好意思，這個也不是我做主的。”

　　每個寺廟的和尚來找他，他都是這句話。

　　寄善偷偷看段佳澤，其他人會相信，他可不相信。這位小段園長要真的沒什麼影響力，那位大德怎麼會選擇住在這里，臨水觀又怎麼會賣聯票？

　　在這里悟再久，不如和小段園長打好關系。

　　想了半天，寄善忽然說道：“不知道貴園是否接受寄養？”

　　段佳澤迷糊地道：“寄養什麼？”

　　寄善微笑著說道：“暹羅國一個著名佛寺來訪問無量寺時，送了許多禮物，其中包括一頭白色的亞洲象，一直喂養在寺中。但是我們畢竟不是專業人士，希望能夠終身寄養給動物園，由動物園妥善照顧，給它一個更好的環境。”

　　養保護動物要許可證的，即使這屬于交流禮物也一樣，無量寺申請了許可證，還專門請了人喂養，不存在和尚里有沒有專業人士的問題，但這個話就沒必要說出來了，他只是找個由頭而已。

　　段佳澤：“！！”

　　這讓他怎麼拒絕？亞洲象是一級保護動物，收下它，任務就完成了，說是終身寄養，其實就等于轉贈了。

　　這頭亞洲象既是少見的白色，還是別的國家宗教贈禮，有特殊寓意，絕對是一大亮點，在什麼繁育基地是不可能弄得到的。

　　傳說普賢菩薩就是乘坐白色的六牙白象，大象有巨力，又十分柔順，暗合了菩薩的慈悲與威力，在古代，暹羅國就非常推崇白象，視為圣物。

　　寄善轉手把大象寄養在靈囿，表面上為了大象過得好轉讓，有理有據，實際上還能借機和靈囿搭上關系，以后還可以說是來看大象……

　　就算有蘇不來提醒，段佳澤也會一口答應了。和尚們來就來，他們又找不到陸壓，也就是蹭會兒竹子，連竹筍都不會吃，白給靈囿送門票了。

　　“方丈你也參觀過了，知道我們的條件，我就不多說了，感謝您這麼信任，那我們商量一下詳細事宜吧……”段佳澤當即就把事情敲定了。